التفسير البسيط
الثاني على المعنى فصار في التقدير: وننجي أهلك ومنجون أهلك، وهذا جائز مستحسن (¬6) ¬__________ (¬1) "تفسير وفي "تنوير المقباس" 334: المشركين. (¬2) تفسير ابن جرير 20/ 147، والثعلبي 8/ 159 أ، ولم ينسباه. (¬3) " تفسير مقاتل" 73 أ. و"تفسير الثعلبي" 8/ 159 أ. (¬4) الآيات 69 - 80. (¬5) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: (قرأ حمزة: {وَالْأَرْحَامَ
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الثعلبي" 8/ 161 ب، وزاد: عبد الله بن سلام، وأصحابه. (¬2) "معاني القرآن" للفراء و"تفسير الثعلبي" 8/ 161 ب. (¬3) تفسير ابن جرير 21/ 4، بمعناه. (¬4) وهو قول مقاتل، "تفسير مقاتل" 74 أ. وذكره عنه الثعلبي 8/ 161 ب. (¬6) "تفسير مقاتل" 74 أ. (¬7) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 171، بمعناه.
التفسير البسيط
تفسير سورة الروم (1) 1 - {الم} ذكرنا تفسيره في سورة العنكبوت. 2، 3 - قوله تعالى: {غُلِبَتِ الرُّومُ "تفسير الثعلبي" 8/ 163 ب. وحكى الإجماع على ذلك ابن الجوزي، "زاد المسير" 6/ 286. "تفسير الثعلبي" 8/ 164 أ. (2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 101، عن مجاهد، وقتادة، والشعبي. وأخرجه مقاتل عن عكرمة، "تفسير مقاتل" 75 ب. وذكره الثعلبي 8/ 164 أ، وصدره بقوله: قال المفسرون. ولم أجده في تفسير السدي، جمع محمد عطا يوسف. (4) قال ابن دريد: الروم: جيل معروف.
التفسير البسيط
كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً} أي: أعطاهم من القوة ما لم يعطِ هؤلاء {وَأَثَارُوا الْأَرْضَ} ذكرنا تفسير وهو قول مجاهد (¬7). ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 77 أ، و"تنوير المقباس" ص 339. (¬2) "تفسير مقاتل" 77 أ، بنصه. (¬3) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 179. (¬4) "تفسير مقاتل" 77 أ. (¬5) قال الواحدي في تفسير هذه الآية
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 83 ب. (¬2) ذكره "الماوردي" 4/ 348، وأبو حيان في "البحر" 8/ 423، والطبرسي وذكره "تفسير الماوردي" 4/ 348، ونسبه للنقاش. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 85، "الماوردي" 4/ 348، "مجمع البيان" 8/ 507. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 85 "تفسير الماوردي" 4/ 348، ونسبه للجمهور. (¬6) انظر:
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 351، وبه قال قتادة. انظر: "تفسير الطبري" 21/ 139، "تفسير الماوردي" 4/ 385. (¬2) "تفسير مقاتل" 90 أ، ولم أجد من نسبه للكلبي وانظر: "تفسير مقاتل" 90 أ، "مجمع البيان" 8/ 546، "ابن أبي حاتم" 9/ 3121.
التفسير البسيط
انظر: "سمط اللآلي" ص 802، "الخزانة"، "تفسير ابن عباس" ص 383، "الأعلام" 3/ 15. (¬2) البيت من المنسرح وهو في "الكامل" 1/ 397، "الدر المصون"، "البحر المحيط" 3/ 211، غير منسوب. (¬5) لم أقف عليه. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 93 أ. (¬7) لم أقف عليه عن مقاتل، وانظر: "تفسير هود بن محكم" 3/ 371. (¬8) انظر: "تفسير الماوردي " 4/ 406، "تفسير القرطبي" 14/ 194.
التفسير البسيط
هذا الذي ذكرنا في تفسير هذه الآية مذهب الجمهور أهل التفسير، وقال السدي: الأمانة هي ائتمان آدم ابنه قابيل وقال أبو إسحاق: حقيقة تفسير هذه الآية -والله أعلم- أن الله تعالى ائتمن بني آدم على ما افترض عليهم من قال الأزهري: [وما علمت أحد شرح في هذه الآية ما شرحه أبو ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 430 . (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 56 - 57، "تفسير زاد المسير" 6/ 428. (¬3) ما بين المعقوفين طمس في جميع
التفسير البسيط
الشيئين، يسمى السكر (¬7)، واحتجوا بقول الجعدي (¬8): إذ يبنون دون سيله العرما ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير اهـ والمسناة بلغة أهل اليمن. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 79، "تفسير القرطبي" 14/ 285، "زاد المسير" 6/ 445، "معاني القرآن" النحاس 5/ 407. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 79، "المحرر الوجيز" 4/ 414، "البحر المحيط" 8/ 533، ولم أقف على من نسبه للسدي. (¬5) "معاني القرآن" 2/ 358. (¬6) "تفسير غريب القرآن" ص 355
التفسير البسيط
النبي -صلى الله عليه وسلم-، وللأثل أصول غليظة يسوى منها ¬__________ (¬1) انظر: "مجمع البيان" 8/ 603، "تفسير وقد ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ص 664، وأنه اختيار المبرد. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 81، "تفسير 260، "اللسان" 7/ 296، "روح المعاني" 22/ 127. (¬5) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 249. (¬6) انظر: "تفسير القرطبي" 14/ 286، "إعراب القرآن" للنحاس ص 464. (¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 98 ب. (¬8) "معاني القرآن" 2/