التفسير البسيط
هذا ما ذكره المفسرون في تفسير خيانة امرأة نوح وامرأة لوط، وقد حصل من هذا أن خيانتهما لم تكن في بغاء، _________ (¬1) انظر: "تنوير المقباس" 6/ 101، و"جامع البيان" 28/ 109، و"الكشف والبيان" 12/ 152 ب، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 393. (¬2) انظر: "جامع البيان" 28/ 109، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 393. (¬3) أخرجه ابن انظر: "جامع البيان" 28/ 109، و"الكشف والبيان" 12/ 152 ب. (¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 160 ب. (¬5) انظر: " انظر: "الجامع" 18/ 202، و"أضواء البيان" 8/ 381. (¬7) في (س): (وقوله وقال الكلبي ومقاتل). (¬8) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
ومضى تفسير الخاسئ في سورة البقرة (¬7). وقال ابن الأنباري: أصل الفطر شق الشيء عند ابتدائه. (¬1) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 370. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 161 ب. (¬3) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 170، و"معاني القرآن" للزجاج 5/ 198. (¬4) انظر: "تفسير ويقال للكلب عند الزجر والإبعاد: اخسأ. (¬8) انظر: "تنوير المقباس" 6/ 105، و"تفسير مقاتل" 161 ب، و"الكشف والبيان" 2/ 156 أ. (¬9) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 305.
التفسير البسيط
أعلاها أحدر إلى أسفلها، ثم يكلف ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 29/ 116، و"النكت والعيون" 6/ 119، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 460، و"الدر المنثور" 8/ 306 وعزاه إلى عبد بن حميد. (¬2) "تفسير مقاتل" 212/ أ. (¬3) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 322، و"جامع البيان" 29/ 116، و"الكشف والبيان" 12/ 195/ أ، و"معالم التنزيل" 4/ الوجيز" 5/ 383، و"التفسير الكبير" 30/ 162 "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 18، و"البحر المحيط" 8/ 352، و"تفسير وانظر: "المستدرك" 2/ 504، كتاب التفسير: باب تفسير سورة نوح، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. (¬5) ورد
التفسير البسيط
. (¬4) "تفسير مقاتل" 213/ ب، و"زاد المسير" 8/ 166، وقد ورد قول مقاتل عند تفسير الآية: {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ انظر أقوالهم في تفسير الإمام مجاهد: 680، و"جامع البيان" 29/ 134 - 135، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 45 ، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 466 - 467، و"الدر المنثور" 8/ 319، وانظر: "صحيح البخاري" 3/ 316، كتاب التفسير : باب سورة المزمل (73)، وقال بذلك ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" 494، وفسرها الطبري بذلك، وقال: "وبمثل
التفسير البسيط
وقد ذكره في كتابه "الزاهر" 1/ 353 لكنه لم يختر قولًا معينًا بعد أن ذكر في الآية أربعة أقوال، وانظر: "تفسير الرازي" 17/ 7، "البحر المحيط" 5/ 120. (¬2) البيت لوضاح اليمن، كما في "تفسير القرطبي" 8/ 307، "البحر ألست تخشى تقارب الأجل (¬3) انظر: "تفسير ابن جرير" 11/ 81 - 83، "معاني القرآن" للنحاس 3/ 276. (¬4) يعني هذا، وقد رواه ابن جرير 11/ 82 عنه، عن قتادة بلفظ: سلف صدق عند ربهم. (¬6) لم أقف على قولهما. (¬7) "تفسير وانظر: "تفسير الثعلبي" 7/ 4 ب. (¬9) هكذا في جميع النسخ، والأولى أن يقول: وذكرناه.
التفسير البسيط
. (¬2) ورد بنصه غير منسوب في: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 183، "تفسير القرطبي" 10/ 26، الخازن 3/ 96، وهو وإبليس- كانوا في الجنة، ومنها أخرجوا وأهبطوا، لا من مطلق السماء. (¬3) آية: [13]. (¬4) آية [17]. (¬5) "تفسير الفخر الرازي " 19/ 183 بنصه، "تنوير المقباس" ص 278 بمعناه. (¬6) ورد غير منسوب في: "تفسير هود الهواري " 2/ 348، و"تفسير البغوي" 4/ 381 غير منسوب للكلبي، الخازن 3/ 96.
التفسير البسيط
إشراكهم، والمعنى عن إشراكهم به غيره، فحُذف للعلم، ويجوز أن تكون بمعنى الذي؛ أي: ¬__________ (¬1) ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 227، بنحوه، والثعلبي 2/ 153 ب، بلفظه، و"تفسير الماوردي" 3/ 178، عن الكلبي، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 7، عن الكلبي وغيره، وابن عطية 8/ 365، و"تفسير القرطبي" 10/ 66، والخازن 3/ 105، وأبي حيان "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 189، بنصه تقريباً. (¬4) انظر: "تنوير المقباس" ص 282، وورد غير منسوب في "تفسير
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الطبري" 14/ 104، والثعلبي 2/ 156 ب، و"تفسير القرطبي" 10/ 104. (¬1) ذكرهما الثعلبي 2/ 156 "تفسير ابن الجوزي" 4/ 446. (¬2) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 30، وورد غير منسوب في "تفسير القرطبي"
التفسير البسيط
- قوله تعالى: {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} اختلفوا في الجالب لهذه ¬__________ (¬1) ورد بنحوه في "تفسير مقاتل" 1/ 203، و"معاني القرآن" للنحاس 5/ 21، و"تفسير السمرقندي" 2/ 236، وهود الهواري 2/ 371، والطوسي 6/ 384، وانظر: "تفسير البغوي" 3/ 70، وابن عطية 8/ 423، و"تفسير القرطبي" 10/ 108, والخازن 3/ 116، وأبي لم يرد له مخصص، والرواية المخصص بأهل الكتاب عن ابن عباس، هي من طريق الضحاك وهي منقطعة. (¬5) ورد في "تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تنوير المقباس" ص 296، بنحوه، و"تفسير البغوي" 5/ 79، بنحوه عن قتادة، وورد بنصه وبنحوه غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 260، و"الثعلبي" 7/ 104 أ، و"ابن الجوزي" 5/ 7، و"الفخر الرازي" 20/ 155، و"القرطبي" 10/ 214، و"الخازن" 3/ 152. (¬4) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 7، و"الفخر الرازي" 20/ 155 - بلا نسبة فيهما، وهو تفسير غريب للأرض المعنية بأنها مصر؛ لأن الأحداث كلها تدور في بيت المقدس والشام؛ كما انظر: "تفسير أبي حيان" 6/ 9. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 227، بنصه. (¬6) ساقطة من (ش)، (ع).