البحث

التفسير الوسيط

وأضاف- سبحانه- الرسول إلى الأمة، للإشارة إلى أن كل رسول قد جاء إلى الأمة __________ (1) سورة الأعراف الآية 34. (2) تفسير القرطبي ج 12 ص 125. (3) سورة يس الآية 30.

التفسير الوسيط

ثم جاءت شهادة الله- تعالى- وهي تغنى عن كل شهادة- بما يثبت براءة عائشة- __________ (1) سورة فصلت الآية 20، 21. (2) سورة يس الآية 65.

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

(سورة الكهف) ويختص وجه السكت من قبل همزة ... ووصل فقطع فى البدائع كملا التعليق (1) المراد موضع (من مرقدنا هذا) بسورة يس. (2) أى المد المنفصل فى الآية (سورة مريم) ومن قصر عين لا تكبر لأزرق ...

شرح رسالة اصول التفسير للسيوطي

"السادس: الاستعارة" وهي تشبيه خال من أداته، {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} [(122) سورة الأنعام {وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} [(37) سورة يس] نسلخ الأصل أن السلخ يكون للجلد،

موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

يتغير منه حرف منذ 1400 سنة وحتى يومنا هذا ، وأن البشر عاجزين عن الإتيان بمثله . 1 ـ لنفتح القرآن على سورة [يس : 36/82] . نكتب هذه الآية كما كُتبت في القرآن ،كلمة (شيئاً) كُتبت هكذا ?شياً? كما في الآية السابقة [سورة الأنعام الآية 134] لأصبح العدد الممثللحروف هذه الآية هو : 52242343422 وهذا

المذكرة في شرح المقدمة

بعدها فليس له إلا السكت ] وقد تفرد حفص بهذه المواضع وحده وهي أربعة مواضع : أ - السكت على { عوجا } في سورة ب- السكت على { مرقدنا } في سورة يس .

المهذب في تفسير سورة يس

تعالى فى سورة القصص : « وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ ومسألة أخرى ، تحتاج إلى نظر أيضا ..إذا كان هذان الرجلان هما المشار إليهما فى المثل المضروب ، فى سورة « يس » باعتبار أن الرجل الذي من آل فرعون هو الرسول ، أو حوارىّ الرسول ، وأن الآخر هو الذي جاء من أقصى

المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات

. __________ (1) سورة آل عمران: 181 (2) سورة يس: 22

المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات

. ¬__________ (¬1) سورة آل عمران: 181 (¬2) سورة يس: 22

التفسير الوسيط

تَدُلُّكَ على عظيم قدرته، وجليل حكمته، ووافر رحمته ونعمته، وأَن الذي بدأ الخلق قادر على ¬__________ (¬1) سورة يس، من الآية: 40 (¬2) سورة الرحمن من الآية 29.