الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : وكنتم أزواجا ثلاثة قال : هي التي في سورة الملائكة ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات سورة مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : والسابقون السابقون قال : يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس
التفسير الوسيط
. __________ (1) سورة يس الآية 40. (2) سورة الحج الآية 18. (3) تفسير ابن كثير ج 4 ص 270.
التفسير الوسيط
والسور التي بدئت بحرفين تسع سور وهي: طه، يس، طس، وحم، في ست سور، وهي: غافر، فصلت، الزخرف، الدخان، الجاثية والسور التي بدئت بثلاثة أحرف، ثلاث عشرة سورة وهي: «الم» في ست سور، وهي: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم وهما: «مريم» «كهيعص» والشورى: «حم عسق» فيكون مجموع السور التي افتتحت بالحروف المقطعة: تسعا وعشرين سورة
مفاتيح الغيب
الجزء السابع والعشرون [تتمة سورة الزمر] بسم الله الرحمن الرحيم [سورة الزمر (39) : الآيات 53 الى 59] تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ [يس
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
السلام: {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} ، يعني: ولاية علي بن أبي طالب، __________ 1 سورة يس: 23. 2 القرآن في الإسلام: محمد حسين الطباطبائي، ص27 و28. 3 سورة يونس: الآية 25.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) سورة النساء: 105. (2) سورة يس: 77. (3) لسان العرب: 10/ 184. [.....]
التفسير الحديث
تعددت الأقوال في الحرفين اللذين بدئت بهما السورة كما هو شأن حرفي سورة يس خاصة، وسائر الحروف التي بدئت تعليق على الآيات الأولى من سورة طه لقد روى المفسرون أن الآيات نزلت بمناسبة ما كان من إجهاد النبي صلى
التفسير الحديث
ونقول في صدد الوصف الذي وصف به الكفار هنا ما قلناه وفي سياق الآية العاشرة من سورة يس وغيرها من أنه تسجيل [سورة النمل (27) : الآيات 82 الى 86] وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ
التفسير الواضح
استكانوا لربهم، وما كانوا يتضرعون فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ [سورة يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [سورة يس آية 40] .
التفسير الحديث
وراء التمحّل لاستنباط أمور فنية كونية منها أو تطبيقها عليها على ما نبهنا عليه في مناسبة مماثلة في سورة (يس) . [سورة الفرقان (25) : آية 50] وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ