الدر النثير والعذب النمير
الواو والنون فحذف الواو لإلتقاء الساكنين فصار اللفظ (لم يكن)، ثم حذفت النون وهو حذف جائز لا لازم، قال ابن مالك: ومن مضارع لكان منجزم ... تحذف نون وهو حذف ما التزم انظر شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، وحاشية الصبان ج 1 ص 245.
تفسير العثيمين - الشعراء
أمَّا اللام في {لَتَكُونَنَّ} فهي واقعة في جَوابِ القَسَم، والجَوابُ الموْجودُ هنا لِلْقَسَمِ، قال ابن مالك (¬1): وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِماعِ شَرْطٍ وَقَسَمْ ... آمنَ معه أحدٌ إلَّا أهلُ بَيْتِهِ، وليس كلّ أهلِه؛ فامرأتُه كَانتْ من الكَافِرينَ. ¬__________ (¬1) ألفية ابن مالك- عوامل الجزم، (ص: 59) ط.
ناسخ القرآن ومنسوخه
. 104 - عون المعبود شرح سنن أبي داود، للعلامة أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، ومعه شرح الحافظ ابن (ف) 105 - فتح الباري شرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر، انظر حرف الصاد. 106 - فتح الباقي على ألفية العراقي ، للشيخ زكريا الأنصاري المتوفى سنة 925هـ، طبع بمطبعة فاس بالمغرب سنة 1354هـ. 157 - فتح المغيث شرح ألفية
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
المعنى الإجمالي للبيان المتَّصل: "يقول تعالى: إن ابن آدم لفي هلَكةٍ ونقصانٍ، إلا الذين صدّقوا الله ووحَّدوه ينظر: الآجرومية (ص: 14)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (3/ 191). (¬3) إرشاد الفحول (1/ 377). (¬4) سورة
القراءات وأثرها في علوم العربية
انظر: تذكير الفعل وتأنيثه في المراجع الآتية: 1 - شرح الأشموني على الالفية ح 2 ص 47 فما بعدها. 2 - شرح ابن الناظم على الالفية ص 85 فما بعدها. 3 - شرح ابن عقيل على الالفية ح 1 ص 476 فما بعدها. 4 - أوضح المسالك الى ألفية ابن مالك ح 1 ص 354 فما بعدها.
شرح طيبة النشر
ألفية سعيدة مهذبه ش: أى تم وانقضى (¬4) نظم الكتاب الذى قصده وسماه (الطيبة) حال كونها [(ألفية)] (¬5) - فإن قلت: (ألفية)، نسبة للألف- كما قلت- وهى زائدة باثنى عشر بيتا- قلت: لم يعتبر الناظم الزيادة، وهو [جائز فإن قلت ¬_________ (¬1) أخرجه ابن ماجه (2/ 503، 504) كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فى صلاة الحاجة (1384 الدعاء (26/ 2690) وأبو داود (1/ 476) كتاب الصلاة باب فى الاستغفار (1519) وأحمد (3/ 101) من حديث أنس بن مالك
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وهذا الكتاب شرح لرجز ابن مالك في النحو. قال عنه التنبكتي: " وشرحه الجليل على ألفية ابن مالك في أسفار أربعة كبار، لم يؤلف عليها مثله بحثاً وتحقيقاً ، تسعين وسبعمائة"(¬4). - وقال التنبكتي: "توفي يوم الثلاثاء من شعبان سنة تسعين وسبعمائة"(¬5). - وقال ابن
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
شذرات الذهب في أخبار من ذهب لعبدالحي بن العماد الحنبلي ، دار إحياء التراث العربي - بيروت - . " شرح ابن عقيل عبدالله بن عقيل العقيلي الهمداني على ألفية ابن مالك ، دار الفكر ، 1414هـ . " شرح التسهيل لابن مالك معانيه وشروحه وأكملها : إيليا الحاوي ، الشركة العالمية للكتاب - بيروت - 1987م . " شرح الرضي لكافية ابن
طبقات المفسرين
ابن مالك وعلى جمع الجوامع في العربية في تأليفي، وشهد لي غير مرة بالتقدم في العلوم بلسانه وبنانه، ورجه إلى قولي مجردا في حديث، فإنه أورد في حاشيته على الشفاء حديث أبي الجمرا في الإسرا، وعزاه إلى تخريج ابن الصحابة لابن قانع، فجئت إلى الشيخ فأخبرته، فمجرد ما سمع مني ذلك أخذ نسخته وأخذ القلم فضرب على لفظ (ابن ماجة) وألحق (ابن قانع) في الحاشية، فأعظمت ذلك وهبته لعظم منزلة الشيخ في قلبي واحتقاري في نفسي، فقلت: فقال: إنما قلدت في قولي (ابن ماجة) البرهان الحلبي. ولم أنفك عن الشيخ إلى أن مات.
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
"، وتبعه على ذلك جماعة منهم ابن عطية. قال ابن خالويه: " وليس عندنا لحنا؛ لأن ابن مجاهد حدثنا بإسناد يعزيه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم عبد العال سالم مكرم، دار الشروق - بيروت، ط: الرابعة، 1401 هـ]، تفسير الكشاف (1/ 462)، تفسير ابن عطية (2/ 4)، البحر المحيط (3/ 497)، الدر المصون (3/ 554)، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (3/ 239). (¬2) ينظر ينظر: المفصل في صنعة الإعراب (1/ 297)، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (3/ 256)، شرح التصريح على التوضيح