البحث

سورة القصص دراسة تحليلية

ولعل من السور التي تضمنت جوانب متعددة من دلالة التوحيد سورة القصص (المكية) ((1)) ، التي وصفها بعض الباحثين ، فقال: " إن سورة القصص قد احتوت في ذاتها على جوانب تشريعية في باطن النص، وفي نفس الوقت فقد احتوت على جوانب توحيدية في ظاهر النص بما لا يدع مجالاً للشك في أن سورة القصص تضمنت في مجملها روحاً إيمانياً يفيض

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

قال تعالى في سورة النمل: " إِنِّي آنَسْتُ نَاراً " وقال في سورة القصص: "آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً " فزاد : " مِنْ جَانِبِ الطُّورِ" وذلك لمقام التفصيل الذي بنيت عليه القصة في سورة القصص. ? قال في سورة النمل: "إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً" وقال في سورة القصص: " قَالَ لِأَهْلِهِ وقال في القصص: " لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ". ولما لم يذكر الخوف في سورة النمل بناه على الوثوق والقطع بالأمر.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة القصص سميت سورة القصص ولا يعرف لها اسم آخر. فلما حكي في السورة ما قصه موسى كانت هاته السورة ذات قصص لحكاية قصص ، فكان القصص متوغلا فيها. وجاء لفظ {الْقَصَصُ} في [سورة يوسف : 3] ولكن سورة يوسف نزلت بعد هذه السورة. وهي السورة التاسعة والأربعون في عداد نزول سور القرآن ، نزلت بعد سورة النمل وقبل سورة الإسراء ، فكانت

التيسير في القراءات السبع

و 43: سورة فاطر -ثلاث مرات-، 85: سورة غافر. (¬2) جزء من الآيات 8، 9: سورة المجادلة. (¬3) جزء من الآية 9: سورة القصص. (¬4) جزء من الآية 58: سورة القصص. (¬5) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ظ)، وفي 89. (¬9) سورة آل عمران: الآية 137. (¬10) من مواطنها: الآية 35: سورة آل عمران. و 51: سورة يوسف. و 9: سورة القصص. (¬11) جزء من الآية 10، 15: سورة يوسف - عليه السلام -. (¬12) جزء من الآية 12: سورة التحريم

لمسات بيانية - السامرائي

إن الذي أوردته من سورة النمل، هو كل ما ورد عن قصة موسى في السورة. وأما ما ذكرته من سورة القصص فهو جزء يسير من القصة، فقد وردت القصة مفصلة ابتداء من قبل أن يأتي موسى إلى فالقصة في سورة القصص إذن مفصلة مطولة، وفي سورة النمل موجزة مجملة. هذا أمر، والأمر الثاني أن المقام في سورة النمل، مقامُ تكريم لموسى أوضح مما هو في القصص، ذلك أنه في سورة القصص، كان جو القصة مطبوعا بطابع الخوف الذي يسيطر على موسى عليه السلام، بل إن جو الخوف كان مقترنا بولادة

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

إن الذي أوردته من سورة النمل، هو كل ما ورد عن قصة موسى في السورة. وأما ما ذكرته من سورة القصص فهو جزء يسير من القصة، فقد وردت القصة مفصلة ابتداء من قبل أن يأتي موسى إلى فالقصة في سورة القصص إذن مفصلة مطولة، وفي سورة النمل موجزة مجملة. هذا أمر، والأمر الثاني أن المقام في سورة النمل، مقامُ تكريم لموسى أوضح مما هو في القصص، ذلك أنه في سورة القصص، كان جو القصة مطبوعا بطابع الخوف الذي يسيطر على موسى عليه السلام، بل إن جو الخوف كان مقترنا بولادة

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

إن الذي أوردته من سورة النمل، هو كل ما ورد عن قصة موسى في السورة. وأما ما ذكرته من سورة القصص فهو جزء يسير من القصة، فقد وردت القصة مفصلة ابتداء من قبل أن يأتي موسى إلى فالقصة في سورة القصص إذن مفصلة مطولة، وفي سورة النمل موجزة مجملة. هذا أمر، والأمر الثاني أن المقام في سورة النمل، مقامُ تكريم لموسى أوضح مما هو في القصص، ذلك أنه في سورة القصص، كان جو القصة مطبوعا بطابع الخوف الذي يسيطر على موسى عليه السلام، بل إن جو الخوف كان مقترنا بولادة

إعجاز القرآن

. * * * كل سورة من هذه السور تتضمن من القصص ما لو تكلفت العبارة عنها بأضعاف كلماتها، لم تستوف ما استوفته ثم تجد فيما تنظم ثقل النظم، __________ (1) سورة النمل: 5 (2) سورة القصص: 77 (3) م: " تأليفا " (4) سورة القصص: 68 (5) سورة القصص: 58 (6) سورة القصص: 81 (7) كذا في ك، س وفى م: " ومن الباب قوله " (8) سورة القصص

إعجاز القرآن للباقلاني

. * * * كل سورة من هذه السور تتضمن من القصص ما لو تكلفت العبارة عنها بأضعاف كلماتها، لم تستوف ما استوفته ثم تجد فيما تنظم ثقل النظم، __________ (1) سورة النمل: 5 (2) سورة القصص: 77 (3) م: " تأليفا " (4) سورة القصص: 68 (5) سورة القصص: 58 (6) سورة القصص: 81 (7) كذا في ك، س وفى م: " ومن الباب قوله " (8) سورة القصص

الأساس في التفسير

إن هناك علامتين بارزتين تدلاننا على أنه ينتهي بسورة القصص: العلامة الأولى: أن سورة القصص وسورة النمل- ثمان وثمانون آية، فهي قريبة من المائة التي أخذ قسم المئين اسمه منها، والسورة التي تأتي بعد سورة القصص هي سورة العنكبوت، وآياتها تسع وستون، فهي بداية قسم المثاني والله أعلم. العلامة الثانية: إنه منذ سورة آل عمران لم نعد نرى الأحرف الم تتصدر سورة بشكل منفرد. وبالتالي فإن سورة القصص هي نهاية قسم المئين. فقسم المئين يبدأ بسورة يونس، وينتهي بسورة القصص.