البحث

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

{كُرْسِيُّهُ} : الكرسي: موضع القدمين، ولا يعلم كنهه إلا الله تعالى. {يَؤُودُهُ} : يثقله ويشق عليه. لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ، إن فيهما اسم الله الأعظم " ورواه أبو داود، أيضاً. 3 هذه آية الكرسي قال فيها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم

تفسير القرآن للعثيمين

وسع كرسيه السماوات والأرض }؛ أي شمل، وأحاط، كما يقول القائل: وسعني المكان؛ أي شملني، وأحاط بي؛ و «الكرسي الذي صح عنه في البخاري(2) أنه كان ينهى عن الأخذ عن بني إسرائيل؛ فأهل السنّة والجماعة عامتهم على أن الكرسي وجل؛ وبهذا جزم شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهما من أهل العلم، وأئمة التحقيق؛ وقد قيل: إن «الكرسي » هو العرش؛ ولكن ليس بصحيح؛ فإن «العرش» أعظم، وأوسع، وأبلغ إحاطة من الكرسي؛ وروي عن ابن عباس أن { كرسيه قال: «ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي

الروايات التفسيرية في فتح الباري

منهم أربعة أوجه: وجه إنسان وأسد وثور ونسر، فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرضين والسموات، رؤوسهم تحت الكرسي وفيه "رؤوسهم تحت العرش" بدل "تحت الكرسي"، وزاد في آخره "والله عز وجل على الكرسي". وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم2602 من طريق عبيد الله بن موسى، به عن أبي مالك مختصرا بلفظ "الكرسي تحت الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/176، رقم109 - عند الكلام على حديث "ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة " الحديث - وقال "إنه لا يصح في صفة الكرسي غير هذا الحديث، كما في بعض الروايات أنه موضع القدمين

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وقد تقدم ذلك في آية الكرسي ، فهو كناية عن الظاهرات والخفيات ، أي فيأذن لمن أراد تشريفه من عباده المقربين ) ولاَ يُحِيطُونَ بهِ عِلْماً ( تذييل للتعليم بعظمة علم الله تعالى وضآلة علم البشر ، نظير ما وقع في آية الكرسي .

نحو منهج أمثل لتفسير القرآن مؤتمر ماليزيا

المنهل القدسي في فضائل آية الكرسي توزيع دار السلام بالقاهرة 8. المقصد السني تفسير آية الكرسي .

توفيق الرحمن في دروس القرآن

قلت: وما هي؟ قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: «ما هي» ؟ قال: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وقال لي: لن يزال عليك

التيسير في أحاديث التفسير

المصحف الكريم (ت) عباد الله تستغرق حصة هذا اليوم الربع الأول من الحزب الخامس في المصحف الكريم، وأول آية فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} وآخر آية ــــــــــــــــــــــــــــــ في هذا الربع من سورة البقرة تقع آية الكرسي التي تكشف عن جملة من صفات الله

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

الذي حدثني به عمر رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ في ليلة ثلاثا وثلاثين آية والثلاث والثلاثون آية، أربع آيات من أول (البقرة) إلى قوله: (المفلحون) و (آية الكرسي) وآيتان بعدها إلى

كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير

يكن معناها معنى القرآن والقرآن إذا ترجمناه بالعبرانية لم يكن معناه معنى التوراة و ( أيضا ) فإن معنى آية الكرسي ليس هو معنى آية الدين وإنما يشتركان فى مسمى الكلام ومسمى كلام الله كما تشترك الاعيان فى مسمى شخص بعينه هو هذا وهذا وهذا وكذلك ليس فى الخارج كلام واحد هو معنى التوراة والإنجيل والقرآن وهو معنى آية

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ) انظر سورة البقرة آية العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم) انظر آخر آية وانظر سورة البقرة آية (194) . (41) ، وسورة البقرة آية الكرسي آية (255) (وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما) . آية (11) وسورة الروم آية (40) وسورة الجاثية آية (26) .