علوم القرآن الكريم
السيد الجليل إبراهيم الخوّاص رضي الله عنه: «دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن ¬__________ (¬1) انظر تفسير الاستعاذة وأحكامها ومواضعها في كتابنا «في تفسير القرآن الكريم واسلوبه المعجز» 7 - 9. وانظر دراستها مفصّلة جدا في كتابنا تفسير سورة الفاتحة: 11 - 40. (¬2) انظر تفسير البسملة في تفسير القرآن
فتح الرحمن في تفسير القرآن
وكانت أسرع الدواب في نقل الحطب لنار إبراهيم، فدعا عليها، فقطع الله نسلها، ولما ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير البغوي" (3/ 166 - 167)، و"تفسير القرطبي" (11/ 303)، و"البحر المحيط" لأبي حيان (8/ 175)، و"روح المعاني " للآلوسي (12/ 425). (¬2) ما بين معكوفتين زيادة من "ت". (¬3) انظر: "تفسير البغوي" (3/ 167). (¬4) انظر : "تفسير البغوي" (3/ 167)، و"تفسير القرطبي" (11/ 304).
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وله أسوة بأصحاب تفسير المنار(1). حيث أن علي نصوح الطاهر توكأ على عبارة تفسير المنار في فهمه للجنة التي تجري من تحتها الأنهار. الشيطان والجن: …لم يخرج علي نصوح الطاهر في فهمه للشيطان ووسوسته عن مفهوم أصحاب تفسير المنار فقال: "هو وهذه شوائب لا تمت للتفسير بسبب ولا بنسب. __________ (1) انظر تفسير المنار، 1/232. (2) تفسير القرآن الكريم
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
القديمة، أبو الحسن، إبراهيم بن عمر بن حسن الرباطي المعروف بالبقاعي، الهيئة المصرية العامة للكتاب رقم 29، تفسير تفسير سور الإخلاص والناس والفلق، للشيخ الرئيس الفيلسوف المعروف، ابن سينا، الجامعة الأردنية، وأقتني صورة تفسير القرآن الكريم كما أفهمه، علي نصوح الطاهر، ستانسل، مكتبة مجمع اللغة العربية الأردني، عمان. الكشف والبيان عن تفسير القرآن، أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري (786)، مكتبة الهيئة المصرية العامة للكتاب رقم 256، تفسير ميكروفيلم 46936، موجود بالمكتبة الظاهرية وهي الآن جزء من مكتبة الأسد بدمشق رقم
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
تعقيب على تفسير أصحاب المنار. 330 ... الشيخ طنطاوي جوهري ومفهومه للعقوبة. 332 ... بيان شوائب تفسير دروزة للمفسدين في الأرض. 334 ... شوائب التفسير في عقوبة السارق عند دروزة. 335 ... ………بيان الشوائب في تفسير الدمنهوري. 340 ... الموسيقى في تفسير عبد الكريم الخطيب – في سورة الرحمن. 351 ... الموسيقى في تفسير سورة المسد. 352 ...
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : تفسير السمعاني 1 / 406 ، تفسير السمرقندي 1 / 314 ، أحكام القرآن للشافعي 1/ 215 ، أحكام القرآن لابن العربي 1/ 461 ، معالم التنزيل 1/ 321 ، تفسير النسفي 1/ 214 ، تفسير ابن كثير 2 بالزنى (1697) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - . (¬3) جامع البيان 6/ 498 . (¬4) المغني 12/ 372 . (¬5) تفسير
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
فسر ابن عقيل [من] بـ[على] ؛ لأن [نصر] إنما يعدى بـ[على] ، وهذا أحد الأقوال في تفسير هذه الآية ، وهو قول كالإنجاء والتخليص ونحوها ، وليس أحد التضمينين بأولى من الآخر . ¬__________ (¬1) الصحاح 5/ 1770 . (¬2) تفسير وهو أبو زيد عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الجزائري المالكي ، من تصانيفه : الجواهر الحسان في تفسير 875هـ ، له ترجمة في : طبقات الأدنه وي ص 342 ، الأعلام 3/ 331 . (¬3) تأويل مشكل القرآن ص 302 . (¬4) تفسير النسفي 3/ 85 . (¬5) تفسير ابن كثير 5/ 2326. (¬6) مجموع الفتاوى 13/ 342 . (¬7) وهو أسلوب بلاغي معروف
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
تفسير ابن القيم - جمع وتحقيق إياد بن عبداللطيف القيسي - نسخة مصوّرة - لم ينشر بعد . تفسير ابن جرير الطبري : جامع البيان في تأويل القرآن : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري - طبعة دار المعارف تفسير ابن جرير الطبري : جامع البيان في تأويل القرآن : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري - طبعة دار هجر - تفسير ابن عطية ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ) : للقاضي أبي محمد عبدالحق بن غالب ابن عطية الأندلسي
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير السمعاني (5/266) وتفسير ابن الجوزي (8/45). (¬2) تفسير السمرقندي (3/282 ). (¬3) انظر: معاني القرآن للفراء (3/91) ومعاني القرآن للزجاج (5/61) . (¬4) انظر : تفسير البسيط للواحدي (1/155) وتفسير القرطبي (17/61). (¬5) انظر: تفسير الماوردي (5/377) وتفسير القرطبي (17/61). (¬6) تفسير
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عاشور (22/282). (¬2) تفسير ابن الجوزي (7/57). (¬3) تفسير الطبري (20/123) . (¬4) انظر : تفسير الألوسي (23/89) وتفسير ابن عاشور (22/282). (¬5) تفسير الطبري (20/123). (¬6) انظر