تفسير الخازن
قال ابن عباس لحق بالمشركين من نساء المؤمنين المهاجرين ست نسوة أم الحكم بنت أبي سفيان وكان تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت أبي أمية بن المغيرة أخت أم سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب فلما أراد عمر أن يهاجر بها أبت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وعزة بنت عبد العزيز بن نضلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت أبي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص بن وائل وأم كلثوم وكانت تحت عمر بن الخطاب فكلهن
فضائل القرآن لابن كثير
وقال ابن عون، عن أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت، عن عمر قوله، وجندب أكثر وأصح. وقد رواه فى "مواضع أخر" ومسلم، كلاهما عن إسحاق بن منصور، عن عبد الصمد، عن همام، عن أبي عمران به. بن سعيد بن حِبَّان بن هلال، عن أبان العطار، عن أبى عمران به مرفوعا. ورواه عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن إسحق بن الأزرق، عن عبد الله بن عون، عن أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت، عن عمر قوله.
الناسخ والمنسوخ
حماد عن عبد العزيز بن محمد (¬4) عن عمرو بن أبي عمرو (¬5) عن عكرمة عن ابن عباس قال: أتاه ناس من أهل العراق (التقريب 2/ 331). (¬2) أبو بشر: جعفر بن إياس بن أبي وحشية. (¬3) لم أتمكن من تخريجه. (¬4) هو عبد العزيز بن محمد الداروردي. (¬5) عمرو بن أبي عمرو: اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، أبو عثمان المدني، قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس، وقال ابن معين: في حديثه ضعف ليس بالقوي، وقال أبو زرعة «باب الاستئذان في العورات الثلاث» ص 349 تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد.
الدر النثير والعذب النمير
. * كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لمصطفى بن عبد الله الحاج خليفة (1067 هـ) المطبعة مكتبة المثنى بغداد الله محمد بن أحمد الموصلي (ت 656 هـ) مطبعة دار الحبيب الرسائل. الإسلامية ط/ 1 المعروف بشرح ثعلة. * اللآلي في نزح أمالي القالي لأبي عبيد البكري (ت 487 هـ) تحقيق عبد العزيز الميمني ط/2 دار الحديث للطباعة والنشر بيروت 1404 هـ. * لسان العرب لجمال الدين محمد بن مكرم بن يحيى (ت 291 هـ) تحقيق/ عبد
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
آيات الأحكام ، ص : 340 و قد اختلف العلماء : هل سهم المؤلفة قلوبهم باق بعد ظهور الإسلام أم لا؟ فقال عمر وقال جماعة من العلماء : سهمهم باق لأن الإمام ربما احتاج أن يتألف على الإسلام ، وإنما قطعهم عمر لما رأى وَ فِي الرِّقابِ : أي في فكها بأن يشتري رقابا ثم يعتقها ، روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر ، وبه قال مالك وقال الحسن البصري ومقاتل بن حيان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير والنخعي والزهري وابن زيد : إنهم المكاتبون قال ابن عمر : هم __________ (1) انظره في : (ص 157) ، ورحمة الأمة (ص 85). (2) انظر : كفاية الأخيار (ص
محاسن التأويل
انقضت دولة الأمويين واستخلف أبو العباس السفاح، رفعوا إليه أمرهم، وما كان من عمر بن عبد العزيز ويوسف بن عمر، فردّهم إلى مائتي حلة ولما استخلف هارون الرشيد شكوا إليه تعنت العمال معهم، فأمر فكتب لهم كتاب بالمائتي هذا ما رواه المؤرخون في شأن هؤلاء الكتابيين الذين أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن جزيرة العرب. وقد رأيت مما مرّ مبلغ عناية عمر رضي الله عنه بهم، لما لم ير بدّا من إجلائهم للأسباب التي مر ذكرها.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
القطيعي (¬1)، قال: عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬2)، قال: حدثني أبي (¬3)، قال: حدثنا وكيع (¬4)، عن هشام صاحب الدستوائي (¬5)، عن القاسم بن أبي بَزّة (¬6)، قال: حدثني من سمع أن ابن عمر -رضي الله عنهما- قرأ: جعفر بن حمدان، ثقة. (¬2) أبو عبد الرحمن الشيباني، ثقة. (¬3) أبو عبد الله الشيباني، إمام ثقة حافظ فقيه حجة. (¬4) ابن الجراح، ثقة حافظ عابد. (¬5) هشام بن أبي عبد الله، ثقة ثبت، وقد رمي بالقدر. (¬6) مولى ابن السائب المخزومي، ثقة. (¬7) [3395] الحكم على الإسناد: ضعيف، لجهالة من سمع ابن عمر. .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الخازن : قوله { يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين } نزلت في أبي سفيان بن حرب وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور وعمر بن سفيان السلمي ، وذلك أنهم قدموا المدينة فنزلوا على عبد الله بن أبي ابن الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق فقالوا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عمر أن يخرجهم من المدينة. الله بن أبي وعبد الله بن سعد وطعمة { إن الله كان عليماً } أي بخلقه قبل أن يخلقهم { حكيماً } أي فيما
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1776] وعند عبد بن حميد من طريق عطية مثله 1. [1777] وبإسناد ضعيف عن علي مثله 2. [1778] وعند الطبري من حديث ابن عمر بعض معناه 3. __________ 1 فتح الباري 8/437. ونسبه إلى عبد بن حميد فقط. 2 فتح الباري 8/437. ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/ 683. ونسبه إلى عبد بن حميد فقط. 3 فتح الباري 8/437. أخرجه ابن جرير 17/99 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا أبو الوفاء الأشجعي، عن أبيه، عن ابن عمر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن أبي (¬1) الحويرث- عبد الرحمن بن معاوية (¬2)، عن الأعرج (¬3)، عن ابن (¬4) الصمة (¬5): أن رسول الله بن هرمز، ثقة، ثبت، عالم. (¬4) في (ت): أبي وهو خطأ. (¬5) أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري، صحابي، التخريج: أخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 61 من طريق إبراهيم بن محمد عن أبي الحويرث به. الكبير" 12/ 367 (13366)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 207، وقال: رواه علي بن ظبيان، عن عبد الله ابن عمر، فرفعه، وهو خطأ، والصواب، بهذا اللفظ عن ابن عمر، موقوف، وكذلك قال الدارقطني.