البلاغة العالية في آية المداينة
هـ ثبت بالعناوين العنوان الصفحة تقديم التمهيد منهج البحث خطة البحث الفصل الأول : النظرة الكلية موقع سورة البقرة على مدرجة القرآن المقاصد الكلية داخل سورة البقرة المقصود الأعظم لسورة البقرة وعلاقة آية المداينة به وجه اختصاص سورة البقرة بآية المداينة السياق العام والخاص للآية علاقة الآية بأول سورة البقرة وآخرها
التيسير في القراءات السبع
النازعات. (¬2) جزء من الآية 14: سورة النبأ. (¬3) جزء من الآية 125: سورة البقرة. (¬4) جزء من الآية 63 : سورة طه. (¬5) جزء من الآيات 10: سورة النمل. و 31: سورة القصص. (¬6) جزء من الآيات 69: سورة الكهف. {والسِّدْرة} ". (¬9) من مواطنها: الآية 102: سورة البقرة. و 81: سورة يونس. و 71: سورة طه. (¬10) جزء من الآية 69: سورة يس. (¬11) من مواطنها: الآية 58: سورة آل عمران.
إبراز المعاني من حرز الأماني
أَتَى مُدْغَمٌ فَادْرِ الأُصُولَ لِتَأْصُلاَ أي وإدغام الباء من كلمة: __________ 1 سورة الأعراف، آية: 167. 2 سورة الإسراء، آية: 100. 3 سورة الإسراء أيضا، آية: 90. 4 سورة التوبة، آية: 113. 5 سورة النحل، آية: 50. 6 سورة إبراهيم، آية: 1. 7 سورة البقرة، آية: 247. 8 سورة البقرة، آية: 138. 9 سورة الأعراف، آية : 132. 10 سورة المائدة، آية: 27. 11 سورة الأنعام، آية: 53. 12 سورة العلق، آية: 4. 13 سورة غافر، آية: 48. 14 سورة البقرة، آية: 132. 15 سورة البقرة أيضا، آية: 249. 16 سورة التوبة، آية: 75.
قاموس القرآن
على الصلوات الخمس الملائكة المستضعفون فقراء المسلمين الرسل فوجه منها : رجال يعني مشاة قوله تعالى في سورة البقرة " فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً " يعني مشاة نظيرها في سورة الحج " يأتوك رجالاً " يعني مشاة الثاني : رجال يعني البعولة قوله تعالى في سورة النساء " الرجال قوامون على النساء " يعني البعولة كقوله تعالى في سورة البقرة " وللرجال عليهن درجة " الثالث : رجال يعني ذكور بني آدم قوله تعالى في سورة النساء " وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء " يعني ذكوراً وإناثاً مثلها في سورة الأحزاب " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
قاموس القرآن
الثاني : الأرحام واحدها رحم وهو رحم المرأة قوله تعالى في سورة البقرة " ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله ( هل أتى ) " يدخل من يشاء في رحمته " يعني في دينه الإسلام نظيرها في سورة حم عسق قوله تعالى " ولو شاء ليدخل الله في رحمته من يشاء " يعني دين الإسلام كقوله جل وعلا في سورة البقرة " يختص برحمته من يشاء " يعني دينه الإسلام نظيرها في سورة آل عمران الثاني : الرحمة الجنة قوله تعالى في سورة آل عمران " وأما الذين به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل " يعني في الجنة كقوله تعالى في سورة @
قاموس القرآن
المصطلق يمنعون الزكاة و لم يكن ذلك الخامس الفسق الاثم قوله سبحانه في سورة البقرة و لا يضار كاتب و لا شهيد و ان لم تفعلوا فانه فسوق بكم يعني مأثما يحل عليكم السادس الفسق السب و الشتم قوله تعالى في سورة البقرة يوسف ما كان حديثا يفترى و لكن تصديق الذي بين يديه و تفصيل كل شىء يعني بيان كل شىء كقوله تعالى في سورة ثم فصلت اي بينت مثلها في سورة حم السجدة كتاب فصلت آياته و قال تعالى في سورة الاسراء و كل شىء فصلناه التفصيل البينونة قوله تعالى في سورة الاعراف ايات
قاموس القرآن
ألفاظ التوحيد عجائب صنع الله عيسى عليه السلام دين الله القرآن فوجه منها : كلمات أي مناسك قوله تعالى في سورة البقرة " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " أي فوافاهن ( يعني المناسك ) الثاني : الكلمات ( هي ) ربنا ظلمنا أنفسنا وهي التي تلقاها آدم عليه السلام قوله تعالى في سورة البقرة " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب : كلمات الله عجائب صنعه تعالى قوله تعالى في سورة لقمان " ما نفدت كلمات الله " نظيرها في سورة الكهف " سورة آل عمران " إن الله يبشرك بكلمة منه " @
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
في (البقرة): {وقلنا يا أدم اسكن} [35]، وفي (الأعراف): {ويا أدم اسكن} [19]. في (البقرة): {وظللنا عليكم الغمام} [57]، وفي (الأعراف): {عليهم الغمام} [160]، في (البقرة): {فانفجرت} في (البقرة): {ومآ أنزل إلينا} [136]، وفي (آل عمران): {علينا} [84]. في (البقرة): {أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا} [170]، وفي (المائدة): {لا يعلمون} [104]. في سورة (النساء): {إن تبدوا خيرًا} [149]، وفي (الأحزاب): {شيئًا} [54].
تفسير ابن أبي حاتم
655: 3542: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . : 3544: بالليل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 364) . 656 : 3546: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 127) . : 3547: ياسر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . : 3548: العالمين : 3: سورة المائدة آية: 115. 657: 3556: شكرهم: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1339) . 658: 3557: موسى: 1: تفسير قوله: «الثروب» أي الشحم الرقيق. : 3558: ربه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 128) . 659: 3564: طائفة: 1: سورة الصف وابن عدي في «الكامل» (5/ 2009، 7/ 2702) وعاصم (2/ 610، 611) والمجمع (9/ 151) . 660: 3577: وسلم: 1: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [سورة البقرة: 6 - 7] فهم - مع ما أخبر الله عنهم من أنهم لا يؤمنون - لا يكون منهم غيرُ اشتراء الضلالة بالهدى الطبري: 3/ 334. (¬2) تفسير الطبري: 3/ 335 (¬3) انظر: تفسير الطبري: 3/ 335. (¬4) انظر: معاني القرآن للزجاج : 1/ 246. (¬5) تفسير القرطبي: 2/ 237. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 335. (¬7) انظر: تفسير الطبراني: 1/ 115. ( ¬8) انظر: مفاتيح الغيب: 5/ 30. (¬9) انظر: تفسير الطبراني: 1/ 115.