الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن القاسم: سمعت مالكا يقول: المراغم الذهاب في الارض. قول النابغة: كطرد يلاذ بأركانه * عزيز المراغم والمهرب الثانية - قوله تعالى: (وسعة) أي في الرزق، قاله ابن وقال مالك: السعة سعة البلاد. وروي ذلك عن ابن المبارك أيضا. قال عكرمة مولى ابن عباس: طلبت اسم هذا الرجل أربع عشرة سنة حتى وجدته. وفى قول
الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن جريج. " فأوف لنا الكيل " يريدون الكيل الذي كان قد كاله لأخيهم. " وتصدق علينا " أي تفضل علينا وقال ابن جريج: المعنى " تصدق علينا " برد أخينا إلينا. وقال ابن شجرة: " تصدق علينا " تجوز عنا، واستشهد بقول الشاعر: تصدق علينا يا ابن عفان (1) واحتسب * وأمر الثانية - استدل مالك وغيره من العلماء على أن أجرة الكيال على البائع، قال ابن القاسم وابن نافع قال مالك
الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن عباس: هو الكبش الذي تقرب به هابيل، وكان في الجنة يرعى حتى فدى الله به إسماعيل. وهذا مذهب مالك وأصحابه. وذكر ابن أبي شيبة عن ابن علية عن الليث عن مجاهد قال: الذبح العظيم الشاة. فقال مالك وأصحابه: الضحية أفضل إلا بمنى، لأنه ليس موضع الأضحية، حكاه أبو عمر. وقال ابن المنذر: روينا عن بلال أنه قال: ما أبالي ألا أضحي إلا بديك ولأن أضعه في يتيم قد ترب فيه -
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[230] ومن طريق أصحاب ابن مسعود منهم علقمة1 مثله2. [231] ومن طريق الحكم3 عن مقسم عن ابن عباس: الفئ الجماع4 . [232] وعن مسروق5 وسعيد بن جبير والشعبي مثله، والأسانيد __________ 1 علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك عابد، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وغيرهم، وهو من أشهر رواة ابن أما أثر علقمة فأخرجه ابن جرير رقم4532 حدثنا عمران، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عامر، عن حماد، عن أخرجه ابن جرير الأرقام من 4509 إلى 4512 من طرق عن عن الحكم بن عتيبة، به مثله.
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
"طبقات ابن سعد 5/119، حلية الأولياء 2/161، صفة الصفوة 2/44، وفيات الأعيان 2/375". 3 سعيد بن جبير تابعي "طبقات ابن سعد 6/256، الجرح والتعديل 2/1/9، معرفة القراء الكبار 56، غاية النهاية 1/305". 4 محمد بن سيرين البصري، مولي أنس بن مالك توفي سنة 110هـ "طبقات ابن سعد 7/193، الجرح والتعديل 3/2/280، وفيات الأعيان "المعارف 497، حلية الأولياء 6/356، الجواهر المضية 1/250، تذكرة الحفاظ 203". 6 الطلاق 2. 7 مالك بن أنس سلامة 42، تفسير ابن كثير 2/111، فتح المنان في نسخ القرآن 308. 10 آية 15.
العجاب في بيان الأسباب
والطحاوي1 والدارقطني2 من طريق ابن القاسم قلت لمالك، فقال لي: اشهد على ربيعة يحدثني عن سعيد بن يسار أنه وعند الطبري: أن ناسا يروون عن سالم: كذب4 العبد على أبي فقال مالك: أشهد على يزيد بن رومان أنه أخبرني عن سالم عن ابن عمر مثل ما قاله نافع. الوهم في الفهم فقال فيما أخرجه أبو داود وغيره5 من طريق محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عنه قال: ابن وقد جاء عن أبي سعيد الخدري6 كنحو ما رواه نافع وغيره عن ابن عمر __________ 1 في كتابه "شرح معاني الآثار
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال البخاري: حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك. وحدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهما زوج النبي - صَلَّى اللَّهُ أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي) يقول: من أحرم أخرج البخاري بسنده عن ابن عباس قال: سئل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عمن حلق قبل أن يذبح فقال: هذا قول ابن عباس وعقد بيده ثلاثين.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) قال البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: لو أن لابن آدم قال: "يقول ابن آدم: مالي. مالي (قال) وهل لك، يا ابن آدم! من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت". (المسند 2/308) ، وأخرجه ابن حبان في (صحيحه 8/16 ح 3222) من طريق خالد بن حبان، والحاكم في (المستدرك 2/
التفسير المظهري
من غير ان يدفعهما الى الوالي- ورواه ابن ماجة وفيه قصة لعائشة ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن ابى ليلى عن نافع نحوه وروى مالك في الموطإ والشافعي عنه قال خرجت عائشة الى مكة ومعها غلام لبنى عبد الله بن ابى بكر الصديق فذكر قصة فيها انه سرق واعترف فامرت به عائشة فقطعت يده وروى مالك في الموطإ ان حفصة قتلت امة لها سحرت ورواه عبد الرزاق وزاد فانكر ذلك عثمان بن عفان فقال ابن عمر ما تنكر على أم المؤمنين امراة سحرت فاعترفت- ولابى حنيفة ما رواه اصحاب السنن في كتبهم عن ابن مسعود وابن عباس وابن الزبير موقوفا ومرفوعا
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
ذكره الحافظ ابن كثير في التفسير، وقال: وهذا إسناد على شرط مسلم. يروي ابن جرير بسنده عن ابن مسعود قال: (المريض الذي قد أرخص له في التيمم، هو الكسير والجريح. وقال الشافعي: (لا يجوز له التيمم مع وجود الماء إلا أن يخاف التلف)، وبه قال مالك. قلت: وأشمل ما ذكر هو قول ابن كثير رحمه الله، فكل مرض يخشى معه من استعمال الماء بتأخر البرء أو الإفساد وهو مذهب مالك.