زاد المسير في علم التفسير
وقد شرحنا معنى الجبّار في سورة هود «3» . البيت للحطيئة كما في ديوانه: 222 و «اللسان» - حنن-. (2) البيت في ديوانه: 208 و «اللسان» - حنن-. (3) سورة هود: 59. (4) سورة المائدة: 3. [.....]
زاد المسير في علم التفسير
قوله تعالى: لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ قد شرحنا معنى الزفير في سورة هود «1» وفي علَّة كونهم لا يسمعون ثلاثة [سورة الأنبياء (21) : الآيات 101 الى 107] إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها الخلاصة: المرفوع لا يصح، والصحيح موقوف. __________ (1) سورة هود: 106.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
الإنسان، وقد يتمزق غشاء الدماغ بذلك، والأعراض النفسانية أيضا إذا قويت أوجبت الموت وتمام القصة مذكور في سورة شبيه بما مر في قصة هود، والتأويل كما مر في سورة الأعراف والله أعلم. [سورة هود (11) : الآيات 69 الى 83] وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ
جماليات المفردة القرآنية
سنان في استهجان الكلمة الطويلة في الشّعر، __________ (1) ابن سنان الخفاجي، سرّ الفصاحة، ص/ 95. (2) سورة الأعراف، الآية: 182. (3) سورة هود، الآية: 28. (4) سورة إبراهيم، الآية: 14. (5) سورة الحجر، الآية: 22 . (6) سورة الشّعراء، الآية: 49.
جماليات المفردة القرآنية
المكية مثل الآية الكريمة: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ «3»، وهي لازمة موسيقية ترد عشر مرات في سورة المرسلات، كما كانت: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ «4» لازمة سورة الرحمن. والحق أن الخطيب لم يكن بدعا فيما قرّره، إنّما اقتفى أثر الرافعي، لكنه __________ (1) سورة هود، الآية: عبد الكريم، إعجاز القرآن: 2/ 277 - 278. (3) سورة المرسلات، الآية: 15. (4) سورة الرحمن، الآية: 13. (5)
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬2) من سورة يونس (38). (¬3) كذا أيضًا في البيان 1/ 64 - 65، والتبيان 1/ 40. (¬4) هذا القول للزمخشري المؤلف وذكره ابن عطية وهو: أن يعود الضمير في (مثله) إلى الكتب القديمة التوراة، والإنجيل، والزبور. (¬6) سورة النحل، الآية: 66. (¬7) سورة لقمان، الآية: 25. (¬8) مما يؤيد رد المؤلف لما أجازه أبو البقاء: كلام السمين الحلبي 1/ 200 عن هذا القول: ولا حاجة تدعو إلى ذلك، والمعنى يأباه أيضًا. (¬9) سورة يونس، الآية: 38. ( ¬10) سورة هود، الآية: 13.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والكنز تقدم في قوله تعالى : ( أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز ( في سورة هود ( 12 ) . وقد تقدم شيء من هذا في سورة الإسراء . الإمام فاتبعته المصاحف لأن رسم المصحف سنة فيه ، كما كتب ) مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة في سورة الكهف ( 49 ) ، وكما كتب : مال الذين كفروا قبلك مهطعين في سورة سأل سائل ( 36 ) ، وكما كتب : فمال هؤلاء القوم ( في سورة النساء ( 78 ) .
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
وزد عُتُوّا ذاكراً مرجُوّا بعض ما وجد منه أحد عشر أن لا بفصلِ وبنصب الهمز ……عشَرةٌ وواحدٌ في رمزي في سورة بالنّصب وبالتعرّفِ……عشرةٌ وواحد في المصحف اثنان في كلٍّ من العوان……فاحفظهما وسورة العمران وخامسٌ في هود والباقي وردْ……في سورة النحل وكهفٍ مُعتمد والأنبيا ووقعتْ والأعلى……في سورة التحريم أيضا تُجلى ما في السماوات والنساء والأنعام……ويونسٍ والنحل في انتظام والنور والحديد أو لقمان……والعنكبوت الحشر في بياني تمامها في سورة الذكي بيّنه وحرف (في) عن لفظ (ما) قد انفصل……في عشرة وواحد وما اتصل في البكر والعقود ثُمّ اثنان……في سورة