تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة طه آية: 47. 2 قوله تعالى: (فأتياه فقولا إنا رسولا ربك والسلام على من اتبع الهدى إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) الآيتان: 47-48. 3 سورة طه آية : 47. 4 سورة طه آية: 47. 5 سورة طه آية: 47. 6 سورة طه آية: 47. 7 سورة طه آية: 48. 8 سورة طه آية: 49.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لفظ التيمم ذكره الّله تعالى في كتابه في "البقرة" وفي هذه السورة و"المائدة" والتي في هذه السورة هي آية فلا نعلم أيْة آية عَنَت عائشة بقولها : "فأنزل الله آية التيمم". قلت : أما قوله : "فلا نعلم أيّة آية عَنَت عائشة" فهي هذه الآية على ما ذكرنا. والله أعلم. فدل على أن آية الوضوء إنما نزلت ليكون فرضها المتقدّم متلُواً في التنزيل. وفي قوله : " فنزلت آية التيمم " ولم يقل آية الوضوء ما يبين أن الذي طرأ لهم من العلم في ذلك الوقت حكم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أجمع العلماء على أن البسملة الواردة في سورة النمل [ 30 ] هي جزء من آية في قوله تعالى : { إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ الله الرحمن الرحيم } ولكنهم اختلفوا هل هي آية من الفاتحة ، ومن أول كل سورة أم لا ؟ على أقوال عديدة : الأول : هي آية من الفاتحة ، ومن كل سورة ، وهو مذهب الشافعي رحمه الله . الثاني : ليست آية لا من الفاتحة ، ولا من شيء من سور القرآن ، وهو مذهب مالك رحمه الله . الثالث : هي آية تامة من القرآن أُنزلت للفصل بين السور ، وليست آية من الفاتحة وهو مذهب أبو حنيفة رحمه
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقد استعير هذا اللفظ في القرآن الكريم ليدل على الشرائع (يوم ندعو كل اناس بإمامهم) (الإسراء آية 71 ) أي كل ما عندهم من شرائع وجاء أيضا بمعنى كتاب الله (وكل شئ أحصيناه في إمام مبين) (يس آية 12) صراط: هو كل 161) (من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم) ( الأنعام آية 39) (اهدنا الصراط المستقيم) (الفاتحة آية 7) (فاتبعني أهدك صراطا سويا) (مريم آية 43 ) (وان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون) (المؤمنون آية 74 )
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (274): *انظر آية (262).??? آية (275): *(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا (275) البقرة) لِمَ قال (يأكلون الربا) ولم يقل يأخذون الربا آية (276): * (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ آية (277): *انظر آية (262).??? آية (278): *(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
67 - وقوله جل وعز كأن لم يغنوا فيها (آية 68) قال قتادة أي كأن لم يعيشوا فيها قال الأصمعي المغاني المنازل نزلت به والمعنى كأن لن يقيموا فيها في سرور وغبطة 68 - وقوله جل وعز ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى (آية 69) أي بالبشرى بالولد 69 - ثم قال جل وعز قالوا سلاما قال سلام (آية 69) ويقرأ قال سلم قال الفراء سلم وسلام واحد كما يقال حل وحلال 70 - ثم قال جل وعز فما لبثت أن جاء بعجل حنيذ (آية 69) روى ابن أبي طلحة كان الضيف إذا نزل ولم يأكل رأوا أنه لم يأت بخير وأنه قد أتى بشر 72 - ثم قال جل وعز وأوجس منهم خيفة (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يشهد عليهم لوط ثلاث شهادات فقال لهم إن قومي شر خلق الله ثلاث مرات 78 - ثم قال جل وعز وضاق بهم ذرعا (آية لم تجد في قدرتك القيام به وهو مأخوذ من الذراع لأن فيها القوة 79 - ثم قال جل وعز وقال هذا يوم عصيب (آية اللغة يقال وذلك يعرف في اللغة يقال عصيب وعصبصب للشديد المنكر 80 - وقوله جل وعز وجاءه قومه يهرعون إليه (آية اللغة يقال أهرع إذا جاء مسرعا وكان مع ذلك يرعد 81 - وقوله جل وعز قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم (آية 80) قال مجاهد يعني العشيرة 83 - وقوله جل وعز فأسر بأهلك بقطع من الليل (آية 81) قال قتادة أي بطائفة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم " ، للسائل أن يسأل هنا عن شيئين : أحدهما ثبوت الواو العاطفة فى آية الشعراء وسقوطها من آية الأنعام ؟ والثانى وجه اختصاص كل واحدة منهما بموضعهما وإبداء المناسبة ؟ والجواب عن ذلك : إن آية الأنعام لم يتقدم قبلها التنبيه على ما به التذكار والاعتبار مفصحا به تنبيها مع تخويف وأنص من حيث التخويف لعدم الاعتبار بالدلائل المنصوبة مشاهدة للمعتبرين فلما لم يكن وضوح التنبيه فيما قبل آية صلى الله عليه وسلم فى طيه أعظم وعيد وتهديد لمن اعتبر ثم بعد ذلك قوله تعالى : "إن نشأ عليهم من السماء آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويستخلفكم في الأرض قال مجاهد في قوله جل وعز وما كانوا يعرشون (آية 137) قال يبنون البيوت والمساكن ومعنى ومدمر ويقال تبرت الشئ إذا كسرته واسم ما انكسر منه التبر 117 - وقوله جل وعز قال أغير الله أبغيكم إلها (آية 140) معنى أبغي أطلب ومعنى يسومونكم يولونكم 118 - وقوله جل وعز وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم (آية 141) يجوز سومكم كان بني إسرائيل سوء العذاب بلية عظيمة 119 - وقوله جل وعز وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر (آية وقيل هو توكيد وقيل هو بمنزلة فذلك أي فليس بعدها شئ يذكر 120 - وقوله جل وعز ولما جاء موسى لميقاتنا (آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
و سلم فأجاره وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : وإذا بدلنا آية مكان آية قال : هو كقوله ما ننسخ من آية أو ننسها البقرة آية 106 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : وإذا بدلنا آية مكان آية قال : هذا في الناسخ والمنسوخ قال : إذا نسخنا آية وجئنا بغيرها قالوا ما