البحث

لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله { وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين

الصَّالِحِينَ) الواو حرف عطف وبشرناه فعل وفاعل ومفعول به وبإسحاق متعلقان ببشرناه ونبيا حال من إسحق ومن الصالحين

يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) ما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة ، من أن عباده الصالحين

تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً } فلفظ ( الأبد ) يدل على الدوام والاستمرار حتى ولو تاب وأناب وأصبح من الصالحين

أي وزوجوا من لم يتزوج من أحراركم وحرائركم ، وزوجوا كذلك الصالحين من عبادكم وهم العبيد ، وإمائكم ، وهن

الدنيا حَسَنَةً } يعني لسان الصدق ، وأن جميع الأمم متفقون عليه ، وقيل : يعني المال والأولاد { لَمِنَ الصالحين

كان صفة لحسنة وحسنة مفعول به ثان وانه ان واسمها وفي الآخرة متعلقان بمحذوف حال واللام المزحلقة ومن الصالحين

فكما أن الحق تبارك وتعالى جمع لعباده الصالحين السائرين على منهجه خيري الدنيا والآخرة ، ففي المقابل جمع

قال وهب : قرأت في عدّة من كتب الله أنّ الله عزّ وجلّ قال : إنّي لأُورث الأرض عبادي الصالحين من أُمة محمد

ليت شعري ما هو فاعل بي؟ أقاتلي أم لا؟ هذا ما حدث به تمليخا أصحابه عن نفسه حتى انتهي به إلى الرجلين الصالحين