1000 سؤال وجواب في القرآن
(ج 792:) في آية البقرة: المراد بها بيت المقدس. وفي آية الأعراف: المراد أيلة وقيل طبرية. وفي آية يونس: المراد نينوى (بالعراق). وفي آية الكهف: المراد برقة، والله أعلم.
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
63 - سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الصف، مدنية، أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف. اللَّهِ، ولم يفتحه الآخرون. 64 - سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة، مدنية، إحدى عشرة آية من ياءات الإضافة شىء. 65 - سورة المنافقون بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون: مدنية، إحدى عشرة آية وليس فيها ياء إضافة. 66 - سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم سورة التغابن، مدنية، ثمان عشرة آية ليس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قوله { وأوحي إليَّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ } أن النبي A كان يقول « بلغوا عن الله ، فمن بلغته آية وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن الحسن « أن نبي الله A قال : يا أيها الناس بلغوا ولو آية من كتاب الله ، فمن بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله أخذها أو تركها » . وأخرج البخاري وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو عن النبي A قال « بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل
لمسات بيانية - السامرائي
الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم أكثر إذن الأرض آية وهذه آيات. الشمس آية والقمر آية والنجوم آيات لذا قال (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ). لما ذكر جزءاً من الأرض جعلها آية ولما ذكر ما هو أكثر من الأرض جعلها آيات.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم أكثر إذن الأرض آية وهذه آيات. الشمس آية والقمر آية والنجوم آيات لذا قال (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ). لما ذكر جزءاً من الأرض جعلها آية ولما ذكر ما هو أكثر من الأرض جعلها آيات.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} م {لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} ن {قُلْ فَانْتَظِرُواْ} م آية السّيف ن {مَنِ اهْتَدَى} إِلى قوله : {وَكِيْل} م آية السّيف ن {فَقُلْ لِي} م آية السّيف ن {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ} م آية السّيف ن.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
قال : فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى أخذتهم صيحة واحدة ، ( فإذا هم خامدون ) __________ (1) سورة : يس آية رقم : 20 (2) سورة : يس آية رقم : 25 (3) سورة : يس آية رقم : 26 (4) سورة : يس آية رقم : 29
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الرحمن (55): آية 60] هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (60) • {هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ [سورة الرحمن (55): آية 61] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (61) • اعربت. [سورة الرحمن (55): آية 62] وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (62) • {وَمِنْ دُونِهِما}: الواو عاطفة. [سورة الرحمن (55): آية 63] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (63) • سبق إعرابها.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
إعراب سورة الناس [سورة الناس (114): آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ [سورة الناس (114): آية 2] مَلِكِ النَّاسِ (2) • مَلِكِ النَّاسِ: بدل من «رب الناس» ويعرب مثله. [سورة الناس (114): آية 3] إِلهِ النَّاسِ (3) • تعرب إعراب الآية السابقة، أي عطف بيان لرب الناس. [سورة الناس (114): آية 4] مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4) • مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ: جار ومجرور
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وقال أيضا في سر كون (ألهاكم) تعدل ألف آية: أن القرآن ستة آلاف آية ومائتا آية وكسر، فإذا تركنا الكسر كان ثلاثة مهمة، وثلاثة متمة - وتقدمت - وأحدها معرفة الآخرة المشتمل عليه السورة، والتعبير عن هذا المعنى بألف آية