الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/491 - ك التفسير - سورة الرحمن، الآية ح4879) ، وأخرجه مسلم في (صحيحه - الجنة وصفة نعيمها (إتحاف الخيرة للبوصيري التفسير - سورة الرحمن ح311) ، وقال البوصيري: وراوته ثقات. ا. هـ.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الإخلاص فضلها قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري: أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ (قل هو الله أحد) يرددها، فلما (الصحيح 8/611- ك التفسير- سورة الإخلاص ح 4974) .
التفسير الحديث
[سورة مريم (19) : الآيات 75 الى 76] قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا هُدىً وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76) (1) فليمدد له الرحمن مدّا: فليتمتع في الحياة ما شاء الرحمن له أن يتمتع. (2) مردّا: عاقبة. وقد تكرر هذا المعنى في آيات عديدة منها آيات سورة سبأ هذه قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
روح البيان
تفسير سورة ص مكية آيها ست او ثمان وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم ص خبر مبتدأ محذوف اى هذه سورة ص كما (ص) يحيى الله به الموتى بين النفختين وقال ابن عباس رضى الله عنهما (ص) كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن
التفسير الوسيط
الفهرس رقم الآية الآية المفسرة رقم الصفحة سورة الفاتحة 11 1 بسم الله الرحمن الرحيم 15 2 الحمد لله رب العالمين 17 3 الرحمن الرحيم 17 4 مالك يوم الدين 20 5 إياك نعبد وإياك نستعين 21 6 اهدنا الصراط المستقيم 22 7 صراط الذين أنعمت عليهم 24 سورة البقرة 27 1 الم 37 2 ذلك الكتاب لا ريب فيه 39 3 الذين يؤمنون بالغيب
تفسير مقاتل بن سليمان
وقالوا لعبد الرحمن، وعاصم: ما أنفقتم إلا رياء وسمعة. يعني معتب بن قيس، وحكيم بن زيد «2» «الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ» يعني عبد الرحمن مرأى. (2) ورد ذلك فى أسباب النزول للواحدي: 146- 147 كما ورد فى لباب النقول للسيوطي: 121. [.....] (3) سورة هود: 38. (4) فى أ: كرر هذه الجملة مرتين ولعل أحدهما زائدة. (5) سورة المنافقون: 6.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل فى ذكر قراءات السورة كاملة " قال العلامة ابن جنى : سورة يوسف : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في حضرموت : حَضْرَمُوت بضم الميم ؛ ليكون كحَذْرفُوت4 وتَرْنَمُوت5 وعنكبوت ، وهذا واضح. __________ 1 سورة يوسف : 4. 2 هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ، ويقال : أبو نعيم ، الليثي مولاهم ، أحد القراء ثقة صالح ، أصله من أصبهان ، أخذ القراءة عرضًا عن جماعة من تابعي أهل المدينة : عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بمحذوف صلة من (إلّا) أداة حصر (آتي) خبر المبتدأ كلّ مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (الرحمن [سورة مريم (19) : الآيات 94 إلى 95] لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ وجملة : " كلّهم آتيه " ... " لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم [سورة مريم (19) : آية 96] إِنَّ الَّذِينَ الرحمن ... " في محلّ رفع خبر إنّ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الزاجر : جَاءَتْ بِهِ عَنْسٌ مِنَ الشَّامِ تَلِقْ5 __________ 1 هي عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، تزوجها عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان بن نفع طبقات ابن سعد : 8 : 480. 2 سورة النور : 11. 3 تنغرف : تتثنى ، وتنقصف. وانظر الأغاني : 2 : 61 ، واللسان "غرف". 4 سورة النور : 15. 5 للقلاخ بن حزن النقري يهجو الجليد الكلابي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتؤكد الآيات في سورة النبأ حقيقة كل من الجنة والنار , وتصف احوال أهل كل من هاتين الدارين الأبديتين مؤكدة بآياتنا كذابا , وكل شئ أحصيناه كتابا , فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا ( النبأ :21 ـ 30) وفي المقابل تصف سورة الاستعداد لها , وتنذرهم عواقبها , ودقة حسابها وندم الكافرين فيها فتقول : رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لايملكون منه خطابا , يوم يقوم الروح والملائكة صفا لايتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا , ذلك اليوم