فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عباس وعن عكرمة بلفظ آخر وأخرج نحوه عبد بن حميد وابن جرير عن السدي عن أبي مالك وأخرج نحوه أيضا البيهقي جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الجبت حيي بن أخطب والطاغوت كعب بن الأشرف وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الجبت الأصنام والطاغوت الذي يكون بين يدي الأصنام يعبرون عنها الكذب ليضلوا الناس لم يؤتوا الناس نقيرا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال النقير النقطة التي في ظهر النواة وأخرج ابن جرير وبن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال قال أهل الكتاب زعم محمد أنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1) . 440- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عبد الملك بن الحسين، عن أبي مالك ، عن السُّدّيّ، عن ابن عباس: البرقُ مخاريقُ بأيدي الملائكة، يزْجرون بها السحاب. 441- وحدثني المثنى، قال إدريس، عن الحسن بن الفرات، عن أبيه، قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْد يسأله عن البرق، فقال: البرق ماء . 445- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن رجل، من أهل البصرة من قُرَّائهم، قال: كتب ابن عباس قال: "ربيعة بن الأبيض، يروى عن علي بن أبي طالب، روى عنه ابن أشوع".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7776- حدثني يعقوب قال، أخبرنا ابن علية قال، أخبرنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: إن أول ما كان الصوف رأى أنس بن مالك، وروى عن ابن سيرين وإبراهيم النخعي والحسن البصري والشعبي وطبقتهم. وكان في المطبوعة: "ابن عوف"، وهو خطأ، والصواب من المخطوطة. وقال أبو حاتم والنسائي: "لا نعلم روى عنه غير ابن عون" قال ابن معين: "ثقة"، وقال أيضا: "لا يساوي حديثه وقد ذكر ذلك البخاري في الكبير 2 / 1 / 375، في خبر ساقه عن ابن الغسيل، وكذلك ابن أبي حاتم 1 / 2 / 579،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1) . 440- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عبد الملك بن الحسين، عن أبي مالك ، عن السُّدّيّ، عن ابن عباس: البرقُ مخاريقُ بأيدي الملائكة، يزْجرون بها السحاب. 441- وحدثني المثنى، قال إدريس، عن الحسن بن الفرات، عن أبيه، قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْد يسأله عن البرق، فقال: البرق ماء . 445- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن رجل، من أهل البصرة من قُرَّائهم، قال: كتب ابن عباس قال : "ربيعة بن الأبيض ، يروى عن علي بن أبي طالب ، روى عنه ابن أشوع" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7776- حدثني يعقوب قال، أخبرنا ابن علية قال، أخبرنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: إن أول ما كان الصوف رأى أنس بن مالك ، وروى عن ابن سيرين وإبراهيم النخعي والحسن البصري والشعبي وطبقتهم. وكان في المطبوعة: "ابن عوف" ، وهو خطأ ، والصواب من المخطوطة. وقال أبو حاتم والنسائي: "لا نعلم روى عنه غير ابن عون" قال ابن معين: "ثقة" ، وقال أيضا: "لا يساوي حديثه وقد ذكر ذلك البخاري في الكبير 2 / 1 / 375 ، في خبر ساقه عن ابن الغسيل ، وكذلك ابن أبي حاتم 1 / 2 / 579
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 233 """""" ففاءت ولم تقض الذي أقبلت له ومن حاجة الإنسان ما ليس قاضيا قال ابن المنذر واجمع كان له عذر مرض أو سجن فهي إمرأته فإذا زال العذر فأبى الوطء فرق بينهما إن كانت المدة قد انقضت قاله مالك عظم يعظم وأنكره الأخفش والطلاق حل عقد النكاح وفي ذلك دليل على أنها لا تطلق بمضي أربعة آشهر كما قال مالك عباس قال الإيلاء أن يحلف أنه لا يجامعها أبدا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه جرير عن ابن عباس قال لا إيلاء إلا بغضب وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه قرأ (
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المهر وما يتبعه ورضيت بذلك المرأة هل يجوز أم لا وظاهر القرآن الجواز لعدم تقييده بمقدار معين وبهذا قال مالك عليه بالتثليث ( فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) أي حتى تتزوج بزوج آخر وقد أخذ بظاهر الآية سعيد ابن التبليغ لكل فرد لأنهم المنتفعون بالبيان المذكور الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج مالك رجل 0 يا رسول الله أرايت قول الله الطلاق مرتان فأين الثالثة قال التسريح بإحسان الثالثة ) وأخرج نحوه ابن أو تسريح بإحسان وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب قال التسريح في كتاب الله الطلاق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن علي قال : قال رسول الله A « قد عفوت لكن عن صدقة أرقائكم وخيلكم ، ولكن وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة « أن رسول الله A قال : العجماء جبار وأخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود عن النبي A قال « في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة ، وفي كل أربعين وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال : قال رسول الله A « ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثة تبيع ، وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال : قال رسول الله A « في العسل في كل عشرة أزق زق » .
معالم التنزيل
. - وأخرجه المصنف من طريق مالك وهو في «الموطأ» (2/ 923) . ومن طريق مالك أخرجه البخاري 1479 والنسائي (5/ 85) وابن حبان 3352 والبيهقي (7/ 11) . - وأخرجه مسلم 1039 999) وأحمد (4/ 36) وله قصة، ورجاله ثقات وجهالة الصحابي لا تضر. 323- إسناده صحيح على شرط مسلم، معمر هو ابن راشد، كنانة العدوي هو ابن نعيم- بضم النون-. - وهو في «شرح السنة» 1619 بهذا الإسناد. - أخرجه المصنف من طريق عبد الرزاق وهو في «مصنفه» برقم: 2008 ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان 3291 والطبري (18/ 946)
معالم التنزيل
. - خرّجه المصنف من طريق الشافعي 2/ 190 وهو في «مسنده» (2/ 190) عن ابن عيينة بهذا الإسناد. - وأخرجه مسلم الجارود 954 وسعيد بن منصور 135 وأحمد 5/ 200 والدارمي 2/ 371 وابن حبان 6033 والبيهقي 6/ 218 من طرق عن ابن 370 من وجه آخر عن الحسن، عن جابر مرفوعا. - وله شاهد آخر من حديث عائشة، أخرجه أبو يعلى 4757 وفي إسناد مالك بن أبي الرجال قال الهيثمي في «المجمع» (6/ 292) : قد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد اهـ. وذكره الحافظ في «المطالب العالية» مختصرا (1486) ونقل حبيب الرحمن قول البوصيري: فيه مالك بن محمد بن عبد