أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 4 ، ص : 25 قبل الدخول فيها ففاسد على ما قدمناه فيما سلف ومع ذلك فلو سلمناه لك لا لانتقض على أصلك وذلك أن بقاء فرض الطلب ينافي صحة الدخول في الصلاة عندك فلا يخلو إذا طلب ولم يجد أو ساقطا عنه فإذا كان فرض الطلب قائما عليه فواجب أن لا يصح دخوله إذ كان بقاء فرض الطلب ينافي صحة الصلاة فرض الطلب ساقطا عنه فالواجب على قضيتك أن لا يلزمه استعمال الماء إذا وجده بعد التيمم قبل الدخول في الصلاة كما حكى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن فلما ألزمته استعمال الماء عند وجوده بعد التيمم قبل الدخول في الصلاة
مباحث في علوم القرآن
1- أحكام القرآن للجصاص - مطبوع. 2- أحكام القرآن للكيا الهراس - مطبوع. 3– أحكام القرآن لابن العربي - مطبوع
التفسير البسيط
إلى الطلوع، ويقولون: أَشْرِقْ ثَبِيْر (¬6) كيما نُغِير (¬7)، ¬__________ (¬1) ينظر: "الأم" 2/ 233، "أحكام المراجع السابقة. (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 564. (¬4) في (ش): يفارقوا. (¬5) ينظر: "الأم" 2/ 233، "أحكام 1938) والترمذي كتاب الحج، باب: الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس 3/ 242 (986)، والنسائي كتاب الحج، باب: الصلاة
التفسير البسيط
. ¬__________ = "تفسيره" 2/ 235: (لهذه الآية وما ورد في معناها من السنة يستحب التجمل عند الصلاة ولا سيما أفضل اللباس البياض) ونحوه قال ابن عطية 7/ 45، وانظر: "تفسير الطبري" 8/ 160، 161، والسمرقندي 1/ 538، و"أحكام . (¬5) البيت نسبه الفراء إلى العامرية، وهي ضباعة بنت عامر بن قرط العامرية، كما ذكره ابن العربي في "أحكام
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
الإشارة : قد أخذ الله على هذه الأمة أن يلتزموا أحكام القرآن ، ويحافظوا على مراسم الإسلام والإيمان ويجاهدوا أنفسهم نصارى ؛ ادعاء لنصرة عيسى عليه السلام ولم يقوموا بواجب ذلك عملاً واعتقادًا ، أخذناه عليهم بالتزام أحكام الإنجيل ، وأن يؤمنوا بالله وحده لا شريك له ، ولا صاحبة ولا ولد ، وأن يؤمنوا بمحمد ـ عليه الصلاة والسلام
فتح البيان في مقاصد القرآن
فهذه أربعة طرق لا يخرج شيء من أحكام الشريعة عنها وكلها مذكورة في القرآن، فكان تبياناً لكل شيء فاندفع ما قيل، كيف قال الله ذلك ونحن نجد كثيراً من أحكام الشريعة لم يعلم من القرآن نصاً كعدد ركعات الصلاة ومدة
تيسير البيان لأحكام القرآن
4 - وقال قَبيصةُ بن ذُؤيب في جماعة: إنها المَغْرِبُ (¬1)؛ لأنها وَسَطٌ في الطولِ والقِصَر من بينِ الصلاة و"الاستذكار" لابن عبد البر (5/ 431)، و"شرح السنة" للبغوي (2/ 237)، و "معالم التنزيل" للبغوي (1/ 324)، و"أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 299)، و"زاد المسير" لابن الجوزي (1/ 249)، و"أحكام القرآن" للجصاص (2/ 156)، و"الجامع
الميزان في أحكام تجويد القرآن
فهذا ومثله يعد من اللحن الجلي فإن كان في الفاتحة فهو يبطل الصلاة بلا خلاف. ومعناه اصطلاحا: الخطأ المتعلق بعرف القراءة (أي أحكام التجويد ولا يدركه إلا علماء التجويد دون عامة الناس كترك حكم من أحكام التلاوة كالإدغام والإخفاء والإظهار والمد والغنة وخلافه. 2) نوع لا يدركه إلا المهرة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
للصلاة بدلا عما فات ، فان الخف لا بدل له ، والخف شرط لجميع الصلاة ، فإذا لم يكن لم تصح ، وهاهنا التيمم وأبعد بعض المصنفين في أحكام القرآن فقال : كما قال تعالى : (فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا) ، فإنما وأبو يوسف يضم إليه الرمل الذي لا تراب فيه. ____________ (1) أنظر أحكام القرآن للجصاص ج 4 ، والجامع لأحكام
التفسير المنير
التهمة بأربعة شهود رأوهن متلبّسات بالزنى، أي لم يقيموا البينة على صحة القذف الذي قالوه، لهم ثلاثة أحكام البالغ العاقل المختار، العالم بالتحريم حقيقة، أو حكما كمن أسلم حديثا ومضت عليه مدة يتمكن فيها من معرفة أحكام البلوغ والعقل باعتبارهما من لوازم العفة عن الزنى، والحرية لأنها من معاني الإحصان، والإسلام، لقوله عليه الصلاة