الأساس في التفسير
كلمة في ارتباط سياق المقاطع بمحور السورة: بعد مقدمة سورة البقرة التي تحدثت عن المتقين والكافرين والمنافقين قلنا من قبل: إن سورة النساء تفصل في محورها من سورة البقرة وهي الآيات الخمس وفي امتدادات هذا المحور في ومن أبرز مظاهر هذه الصلة: أن صلاة الخوف في سورة البقرة جاءت في ثنايا الكلام عن قضايا النكاح والطلاق، والملاحظ أن صلاة الخوف في سورة النساء قد جاء بعد مقطعها المقطع الذي فيه الاستفتاء عن النساء، وفيه ذكر وهذا يؤكد ما ذكرناه من قبل: بأن لكل سورة من القرآن محورها في سورة البقرة، وأن السورة تفصل في هذا المحور
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة البقرة، آية: 2. 2 سورة البقرة أيضا، آية: 248. 3 سورة الأعراف، آية: 148. 4 سورة البقرة ، آية: 271. 5 سورة ص، آية: 30. 6 سورة البقرة، آية: 185. 7 سورة الحجر، آية: 9. 8 سورة يونس، آية: 35. 9 سورة يس، آية: 49.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الأستاذ الإمام أيام كان عندهم أن يقرأ لهم درسًا عامًّا، يستفيدون منه ويتحقق به تلقيهم عنه؛ ففسر لهم سورة صفحاته 47 القطع الكبير، وطبع بالقاهرة سنة 1319، ثم طبع الطبعة الثانية سنة 1382 بالقاهرة، وهي مفردة من تفسير المنار. 5- تفسير الفاتحة وست سور من خواتيم القرآن "العصر، الكوثر، الكافرون، الإخلاص، المعوذتين". تأليف: السيد محمد رشيد رضا، وعدد صفحاته 237، أما تفسير الفاتحة فمن تفسير المنار، وأما تفسير سورة العصر وثانيهما: في مسجد البوصيري بالإسكندرية أمام الملك أيضًا، وفي تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة المائدة: الآية 89. 2 سورة البقرة: الآية 184. 3 سورة النساء: الآية 92. 4 سورة المجادلة : الآية 3. 5 سورة البقرة: الآية 196. 6 إتحاف ذوي البصائر: د.
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة سبأ [1 - 6] سورة سبأ سورة مكية، وسميت بهذا الاسم لأنه ذكر فيها، وهو اسم رجل من اليمن كان له
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
البقرة التي تكشف حقيقة اليهود وخبثهم. وقد وصل في هذا التفسير إلى سورة الحجرات كما أفاد ابنه سامي ثم أخبر صديقه محمد عبده يماني وزير الإعلام السعودي الأسبق أن المملكة تملك تسجيلا لتفسير الأجزاء الثلاثة الأخيرة يعود إلى عام 1973 م فتم بذلك تفسير أحمد محمد الأهدل: لايخفى على الجميع ماقدمه الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله للعالم الإسلامي من تفسير لكتاب الله عز وجل وهو أجل تفسير في هذا الزمن لأنه كان يخاطب العامة وبسلاسة يعرفها كل واحد في أي مستوى
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ:} ناسخة لقوله: {وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ} [البقرة إمّا التّعبّد وإمّا الاتّفاق (¬7) الذي كان بعد فطم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كما اتّفق تقديم سورة الجهاد على سورة المتاركة (¬8) وهي {(قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ)}. قوله: (يتربّصن) قائمة ¬_________ (¬1) ينظر: لسان العرب 2/ 111 - 112 (أرث) و 199 - 201 (ورث). (¬2) تفسير المحيط 2/ 217. (¬4) في ك: بعض. (¬5) ينظر: تفسير الطبري 2/ 686 و 688، والبحر المحيط 2/ 227. (¬6) ينظر
التفسير الحديث
. __________ (1) التاج ج 3 ص 40. (2) تفسير الآية الخامسة من سورة النساء في ابن كثير. (3) انظر تفسير الآية [282] من سورة البقرة في تفسير ابن كثير.