الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما أنه كان يقول : إذا ولدت المرأة لتسعة وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قلت لمسروق Bه : متى يؤخذ الرجل بذنوبه؟ قال : إذا بلغت وأخرج ابن حاتم عن مالك بن مغول قال شكا أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف فقال طلحة Bه : استعن عليه بهذه وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس Bهما قال : أنزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق Bه { حتى إذا بلغ أشده وبلغ وأخرج ابن المنذر عن مجاهد Bه { وأصلح لي في ذريتي } قال : اجعلهم لي صالحين .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالت: يا ابن أختي، ألا ترى أنه يقول:"إن الصفا والمروة من شَعائر الله"! خالد الأيلي، وهو ثقة ثبت حجة، قال ابن معين: "أثبت من روى عن الزهري: مالك، ثم معمر، ثم عقيل". وابن أبي داود في المصاحف، ص 100 -ولم يذكر لفظه- كلاهما من طريق مالك. وكذلك رواه ابن أبي داود، ص: 100 -ولم يذكر لفظه- من طريق إبراهيم بن سعد. وقال ابن الكلبي: كانت صخرة نصبها عمرو بن لحي لهذيل، وكانوا يعبدونها. والطاغية: صفة لها إسلامية.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالت: يا ابن أختي، ألا ترى أنه يقول:"إن الصفا والمروة من شَعائر الله"! خالد الأيلي ، وهو ثقة ثبت حجة ، قال ابن معين : "أثبت من روى عن الزهري : مالك ، ثم معمر ، ثم عقيل" . وابن أبي داود في المصاحف ، ص 100 -ولم يذكر لفظه- كلاهما من طريق مالك . وكذلك رواه ابن أبي داود ، ص : 100 -ولم يذكر لفظه- من طريق إبراهيم بن سعد . وقال ابن الكلبي : كانت صخرة نصبها عمرو بن لحي لهذيل ، وكانوا يعبدونها .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بفتح الميم وكلاهما أسم مكان ويجوز ان يكون مصدرا الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن أبي حاتم والطبراني قال السيوطي بسند صحيح عن ابن مسعود في قوله تعالى ) يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( قال انها محكمة ما نسخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن المنذر عن مجاهد نحوه وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح نحوه وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدى ( ولاتقتلوا متعمدا اعتداء بغير حق ( وكان ذلك على الله يسيرا ) يقول كان عذابه على الله هينا وأخرج ابن المنذر عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الغاية وارتفاع نار على أنها خبر مبتدإ محذوف أي هي نار حامية الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال ) القارعة ( من أسماء يوم القيامة وأخرج ابن المنذر عنه في قوله ) فأمه هاوية ( قال كقوله هوت أمه وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ) فأمه هاوية ( قال أم رأسه هاوية في جهنم وأخرج ابن مردويه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا مات المؤمن تلقته هي ثمان آيات حول السورة وهي مكية عند الجميع وروى البخاري أنها مدنية وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والفريابي وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي مالك وابن أبزى والربيع بن أنس مثله . وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس { والأرض ذات الصدع } قال : صدع الأودية . أهزل ذا كم أم قول جد وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن جبير { وما هو بالهزل } قال : وما هو باللعب . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : { أنه لقول فصل } قال : حق { وما هو بالهزل } قال : بالباطل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومنهم عثمان بن عطاء الخراساني Bه يروي التفسير عن أبيه عن ابن عباس . ولم يسمع أبوه من ابن عباس . عباس وعن مرة بن شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة Bهم وغيرهم وخلط روايات الجميع فلم تتميز روايات ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك وربما التبس بالسدي الصغير الذي تقدم ذكره . ومنهم عطاء بن دينار Bه وفيه لين يروي التفسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Bهما تفسير رواه عنه ابن لهيعة جريج عن عطاء عن ابن عباس Bهما .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بالفوقية قال الفراء إن سلام مرفوع بإضمار عليكم الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم والحاكم وصححه والبيهقى فى البعث والنشور عن ابن عباس فى قوله ) ونادوا يا مالك ( قال يمكث عنهم ألف سنة ثم يجيبهم ) إنكم ماكثون ( وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظى قال بينا ثلاثة بين أول العابدين ( قال الشاهدين وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم فى قوله ) إن كان للرحمن ولد ( قال هذا معروف من كلام العرب إن كان هذا الأمر قط أى ما كان وأخرج ابن جرير عن قتادة نحوه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سندع الزبانية ( فجاء النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي فقيل ما يمنعك فقال قد اسود ما بيني وبينه قال ابن عليه واله وسلم وهو يصلي ليطأن على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقى بيده فقيل له مالك مردويه عن ابن عباس في قوله ) أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ( قال أبو جهل بن هشام حين رمى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالسلى على ظهره وهو ساجد لله عز وجل وأخرج ابن المنذر عنه في قوله ) لنسفعا ( قال مردويه عن ابن عباس وابن الزبير وعائشة أنها نزلت بمكة بسم الله الرحمن الرحيم سورة القدر ( 1 5 ) القدر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والله يشفيك من كل داء فيك ) ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ( فرقى بها ثلاث مرات وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ) ومن شر حاسد إذا حسد ( قال نفس ابن ادم وعينه ا ه ع114 تفسير سورة الناس هي ست آيات حول السورة والخلاف في كونها مكية أو مدنية كالخلاف الذي تقدم في سورة الفلق وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال أنزل بمكة ) قل أعوذ برب الناس ( وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال أنزل بالمدينة ) قل أعوذ بحذفها ونقل حركتها إلى اللام وقرأ الجمهور بترك الإمالة في الناس وقرأ الكسائي بالإمالة ومعنى رب الناس مالك