البحث

وذكر سبحانه بعد ذلك ما وهبه له من إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعله الله من الصالحين وجعلهم أئمة يهدون بأمره

قال تعالى "وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً" فرق طلبه لأنه قال (رب هب لي من الصالحين) فأعطاه

حلائله منه أرامل ضيعا وقال ابن الأعرابي : { وَقَدْ خَابَ مَن دساها } أي : دسّ نفسه في جملة الصالحين ،

وقيل : دسَّها في جملة الصالحين وليس منهم. وقيل : خاب مَنْ دسَّ نَفْسَه بمعصية الله.

ظالمون 113 تعبدون 114 رحيم 115 لا يفلحون 116 أليم 117 يظلمون 118 رحيم 119 المشركين 120 مستقيم 121 الصالحين

وكذا وهم سالمون والحديث لا يعلمون جائز وكذا وأملى لهم متين اصح وكذا مثقلون يكتبون حسن مكظوم كاف من الصالحين

قوله تعالى : { فاجتباه رَبُّهُ } يعني : اختاره ربه للنبوة ، { فَجَعَلَهُ مِنَ الصالحين } يعني : من المرسلين

رحمه وتاب عليه { لَنُبِذَ بالعرآء وَهُوَ مَذْمُومٌ } مليم مجرم . { فاجتباه رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصالحين

وعدواً ، وكذلك قوله : { من وراء حجاب } في موضع الحال كما هو قوله : { ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين

دونَ } : اسم بمعنى ( تحت ) ، وهو ضد فوق ولذلك كثر نصبه على الظرفية المكانية ، أي في مكان منحط عن الصالحين