جامع البيان في تأويل آي القرآن
وجعفر هذا: هو ابن محمد بن خالد بن الزبير العوام القرشي الزبيري، قال البخاري: لا يتابع في حديثه. أما البزار فقال: عن حفص أظنه ابن عبد الله عن هشام بن عروة. ابن حجر في لسان الميزان. ونقل ابن حجر أن ابن حبان ذكره في الثقات. وأن يذكره البخاري في التاريخ دون جرح أمارة توثيقه عنده. بن خالد، ويقال: ابن عثمة، وعثمة أمه"، ونحو ذلك في الجرح والتعديل 32: 243، فينبغي أن ترسم "ابن" بالألف
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
له الخلق والأمر قال ) تبارك الله رب العالمين ( أي كثرت بركته واتسعت ومه بورك الشيء وبورك فيه كذا قال ابن وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال يستسقونهم ويستطعمونهم وفى قوله ) إن الله حرمهما جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ) يوم يأتي تأويله ( قال يوم القيامة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ) ما كانوا يفترون ( قال ما كانوا يكذبون في الدنيا وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس أبي حاتم عن قتاده قال يلبس الليل والنهار وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) حثيثا ( قال سريعا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
صفحة رقم 124 """""" ضربت أعناقهم فعرضوا على النار أنهم كانوا مؤمنين بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود فى الآية قال هذا فى الجهنميين إذا رأوهم يخرجون من النار وأخرج سعيد بن منصور وهناد أبى حاتم عن ابن زيد فى قوله ) ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ( الآية قال هؤلاء الكفرة وأخرج أيضا عن أبى مالك فى المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) في شيع الأولين ( قال أمم الأولين وأخرج ابن أبى حاتم عن أنس جرير وابن المنذر عن ابن جريج فى قوله ) فظلوا فيه يعرجون ( قال ابن جريج قال ابن عباس فظلت الملائكة تعرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج مالك في الموطأ وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ، وَابن ماجه ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي داود أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} فما أرى على أحد جناحا أن يطوف بهما فقالت عائشة : بئسما قلت يا ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخي بني عدي بن النجار قال : انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك وأخرج ابن سعد في الطبقات عن محمد بن شرحبيل العبدري قال : حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الجنة ، فقاتل حتى قتل ، فأتاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال : قد بيض الله وجهك وطيب ريحك وأكثر مالك وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في أصحابه يريدون الغزو فرفع
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
رباعية النبي ووثىء بعض وجهه حتى صاح الشيطان بأعلى صوته قتل محمد قال كعب بن مالك فكنت أول من عرف النبي ستجدون في قتلاكم بعض المثل وإن ذلك لم يكن عن ذوي رأينا ولا ساداتنا ثم قال أبو سفيان أعل هبل فقال عمر ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) كما:- 16183- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن إبليس يوم بدر في جُنْد من الشياطين، معه رايته، في صورة رجل من بني مُدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بذلك، والأخيار عمن قاله من أهل التأويل: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " أن أنس بن مالك حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، قال:
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أبو بكر بن أبى موسى الكوفي ، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبى حماد عن اسباط عن السدى عن أبى مالك يحكمونك وعندهم . . . . . 6394 حدثنا أبى ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن أبى صالح عن علي بن أبى طلحة عن ابن