جامع البيان في تأويل آي القرآن
له من أمارة يعرف بها؟ = ثم ذكر باقي الحديث مثله . (1) 15855- حدثني هلال بن العلاء قال، حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة و (( سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني )) . ثم لأن أبا عبيدة ، لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود . وسيأتي خبر عبد الله بن مسعود برقم : 13857 ، من طريق أخرى . فالعجب لابن كثير .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين)، قال: جاء عبد قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: قوله:(الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين)، الآية، قال: أقبل عبد ولم أجد في الاستيعاب لابن عبد البر ضبطًا له ، وهو مترجم هناك في "أبو عقيل صاحب الصاع" ص : 673 ، وهو في إسحاق ، وسماه الواقدي " عبد الرحمن " . الخامس : أنه "عبد الرحمن بن سمحان" ؟ ؟ (هكذا جاء).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6652 - حدثنا المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري قال، حدثنا شهر ورواه أحمد أيضًا - في مسندها - 6: 301-302، عن هاشم -وهو ابن القاسم أبو النضر- عن عبد الحميد بن بهرام، ثم قال عبد الله بن أحمد - عقبه -: سألت أبي عن أبي كعب؟ فقال: ثقة، واسمه عبد ربه بن عبيد". وأبو كعب صاحب الحرير، عبد ربه بن عبيد الأزدي الجرموزي: وثقه أيضًا يحيى بن سعيد، وابن معين وغيرهما. الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، بنحوه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"، ورووا في ذلك روايات، فمنها ما:- 8136- حدثنا به محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال، حدثنا عبد الواحد :"وما كان لنبي أن يغل ومن يغلُل يأت بما غل يوم القيامة". (2) 8137- حدثنا ابن أبي الشوارب قال، حدثنا عبد و"عبد الواحد بن زياد العبدي" أحد الأعلام سلفت ترجمته في: 2616. و"خصيف بن عبد الرحمن الجزري"، رأى أنسًا، وروي عن عطاء، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقسم وغيرهم. والحديث رواه الترمذي في باب تفسير القرآن، من طريق قتيبة، عن عبد الواحد بن زياد، بمثله وقال: "هذا حديث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: من أفطر فبرُخصة الله، ومن صام فالصومُ أفضل. 2875- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو أسامة، عن أشعث بن عبد عن محمد بن عثمان بن أبي العاص قال: الفطر في السفر رخصة، والصوم أفضل. 2876- حدثني المثني قال، حدثنا عبد فنهانا عن الصوم في السفر، فسألت أبا قِرْصافة - رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني ليث، قال عبد وهذا الخبر يؤيد هذه الكنية، لأن عبد الصمد بن عبد الوارث يذكر في أثنائه، أنه سمع رجلا من قومه يقول"إنه فهذه الرواية تماثل رواية الطبري هنا، وتدل على أن الأمير الذي نهاهم هو"مسلمة بن عبد الملك".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن نافع مولى ابن عمر: ضعيف جدا. قال فيه البخاري في الضعفاء: "منكر الحديث". وهذا الحديث هكذا رواه جرير عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعا. ورواه -بمعناه- مالك في الموطأ، ص: 184، "عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال. . . "، فذكر نحوه من كلام ابن عمر، ثم قال في آخره: "قال مالك: قال نافع: لا أرى عبد الله بن عمر حدثه إلا وكذلك رواه البخاري 8: 150، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: من أفطر فبرُخصة الله، ومن صام فالصومُ أفضل. 2875- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو أسامة، عن أشعث بن عبد عن محمد بن عثمان بن أبي العاص قال: الفطر في السفر رخصة، والصوم أفضل. 2876- حدثني المثني قال، حدثنا عبد أبو قرصافة ، بكسر القاف وسكون الراء بعدها صاد مهملة : هو"واثلة بن الأسقع" الصحابي ، من بني ليث بن عبد وهذا الخبر يؤيد هذه الكنية ، لأن عبد الصمد بن عبد الوارث يذكر في أثنائه ، أنه سمع رجلا من قومه يقول"إنه فهذه الرواية تماثل رواية الطبري هنا ، وتدل على أن الأمير الذي نهاهم هو"مسلمة بن عبد الملك" .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن دينار رضي الله تعالى عنه : إن لقمان قدم من سفر فلقيه غلام في وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الوهاب بن بخت المكي رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه السلام لابنه وأخرج عن عبد الله بن قيس رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه السلام لابنه : يا بني امتنع مما يخرج وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه قال : قال لقمان عليه السلام : إذا جاءك الرجل وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن Bه قال : قال الله D « يا ابن آدم خلقتك وتعبد غيري ، وتدعو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله { حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق } قال : لا تأسروهم وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه في قوله { فإما منّاً بعدُ وإما فداء } قال : فرخص لهم أن يمنوا على من شاؤوا وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة Bه في قوله { فإما منّاً بعد وإما وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك ومجاهد في قوله { فإما منّاً } قالا : نسختها وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي مثله .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن نافع مولى ابن عمر : ضعيف جدا . قال فيه البخاري في الضعفاء : "منكر الحديث" . وهذا الحديث هكذا رواه جرير عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر - مرفوعا . ورواه -بمعناه- مالك في الموطأ ، ص : 184 ، "عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال . . . " ، فذكر نحوه من كلام ابن عمر ، ثم قال في آخره : "قال مالك : قال نافع : لا أرى عبد الله بن عمر وكذلك رواه البخاري 8 : 150 ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك .