مفاتيح الغيب
مفاتيح الغيب ، ج 31 ، ص : 181 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة الليل إحدى وعشرون آية مكية (سورة الليل) [سورة الليل (92) : الآيات 1 إلى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (1) وَالنَّهارِ المصلحة كانت في تعاقبهما على ما قال سبحانه : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً [الفرقان وقوله تعالى : [سورة الليل (92) : آية 3] وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (3) وفيه مسائل :
البحر المحيط في التفسير
في أي حال شاءها الواطئ مقبلة ومدبرة ، ___________ (1) سورة الفرقان : 25/ 7. (2) سورة الأحزاب : 33/ 27 . (3) سورة الواقعة : 56/ 63 و64. (4) سورة المزمل : 73/ 16.
البحر المحيط في التفسير
قرينة معنوية نحو : نية المؤمن أبلغ من عمله ، وأقصى حاله أن يكون مثل الجمع العام إذا ___________ (1) سورة البقرة : 2/ 285 ، والنساء : 4/ 46. [.....] (2) سورة الفرقان : 25/ 14. (3) سورة إبراهيم : 14/ 34. (4) سورة العصر : 103/ 2 و3.
التفسير البسيط
وذكرنا الكلام في {تَبَارَكَ} في سورة: الأعراف (¬3). ¬__________ = والحديث هو: عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قرأ سورة: الفرقان؛ يبعث يوم القيامة وهو مؤمن أن الساعة وهو حديث موضوع، قال ابن الجوزي: وقد فرق هذا الحديث أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره فذكر عند كل سورة منه ما
الجامع لأحكام القرآن
{أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ} وفي سورة فاطر {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} وفي سورة الحج وقد مضى بيانه في سورة "الفرقان" والحمد لله.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
فالحذف هنا واجب لعدم اللبس لأجل اختلاف حركتها، والقلب مع حرف التعريف لازمٌ لاتفاق حركتهما، فاعرف الفرقان وقد حرفت العبارة في (ب) و (جـ). (¬2) سورة الكهف، الآية: 22. (¬3) سورة البقرة، الآية: 116. (¬4) تقدم ذكرها والتبيان 2/ 1094 دون نسبة. (¬7) سورة يونس، الآية: 59. (¬8) انظر في هذا أيضًا البيان 2/ 309.
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
قاف والقرآن المجيد, ثم البلد, ثم الطارق, ثم اقتربت الساعة, ثم ص, ثم المص, ثم قل أوحي إلي, ثم يس, ثم الفرقان والأنفال, وآل عمران, والأحزاب, والمائدة, والممتحنة, والنساء, واذا زلزلت, ثم الحديد, ثم الذين كفروا, ثم سورة الرحمن, ثم} هل أتى على الأنسان {ثم الطلاق, ثم} لم يكن الذين كفروا {ثم الحشر ثم} إذا جاء نصر الله {, ثم سورة النور, ثم سورة الحج, ثم المنافقون, ثم المجادلة, ثم
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم قوله تعالى ) وتصريف الرياح في سورة البقرة ( 164 ) . وتقدم قوله ) وهو الذي يرسل الرياح نشراً بين يدي رحمته ( في سورة الأعراف ( 57 ) . ونسقيه ولقد صرفناه ( للداعي الذي قدمناه في قوله آنفاً ) ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً ثم قبضناه إلينا ( ( الفرقان وتقدم معنى إنزال الماء من السماء عند قوله : ( أو كصيّب من السماء ( في سورة البقرة ( 19 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
كما قال : ( وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ( ( الفرقان : 7 ) وجهلوا أنه لا يصلح لإِرشاد وتقدم في قوله : ( وقلن حاش لله ما هذا بشراً في سورة يوسف وفي سورة مريم عند قوله : فتمثل لها بشراً سوياً فيه ، وهو هنا مستعار للإِعراض عن قبول دعوة رسلهم ، وتقدم عند قوله تعالى : ( ثم توليتم من بعد ذلك في سورة
شرح تنقيح فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم
يمتنع للأزرق تفخيم ذكرا على مد شئ مع ترقيق اللام بعد الطاء نحو فانطلقا 0 سورة مريم بإضجاع يا للدور الإدخال في أئذا ما مت وتعينت البسملة ويمتنع الإخبار في أئذا ما مت لابن ذكوان على السكت قبل الهمز 0 ومن سورة طه عليه السلام إلى سورة الفرقان بتقليل ها طه لدى الياء فافتحن ... ...