جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتادة ، مثله - وزاد فيه: مُعْرِض ، (2) أبى أن يقول: لا إله إلا الله. 20623 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله:( وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: "العنيد عن الحق" ، الذي يعنِدُ عن الطريق وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله:( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: "الجبّار": المتجبّر. (4) * * * وكان ابن زيد يقول في معنى قوله:( واستفتحوا ) ، خلاف قول هؤلاء ، ويقول: إنما استفتحت الأمم ، فأجيبت. 20625 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله:( واستفتحوا ) ، قال: استفتاحهم بالبلاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 29259 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: سألني رجل عن المغيرات صبحا، فقال: الخيل تغير في سبيل الله. 29260 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أبو رجاء، قال: سألت عكرِمة، عن قوله( فَالْمُغِيرَاتِ بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ثور، عن معمر، عن قتادة( فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ) قال: أغارت حين أصبحوا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
للنبي صلى الله عليه وسلم: __________ 1 أسيد بن صفوان، ذكره أبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة، ونسبه ابن قانع سلما، وأما ابن السكن فقال: ليس بمعروف في الصحابة ولم يقف على نسب ولا غيره، وقد وقع في بعض طرقه: روى له ابن ماجه في التفسير. أما ابن حجر فقد ترجم له في القسم الأول. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر، وليس في تفسير الطبري، مع أن العطف على ما قبلها من الروايات يفهم منه أنه أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/298 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 29259 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: سألني رجل عن المغيرات صبحا، فقال: الخيل تغير في سبيل الله. 29260 - بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ثور، عن معمر، عن قتادة (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) قال: أغارت حين أصبحوا حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) قال: أغار القوم حين أصبحوا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن ابن عباس (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله) أي قد شروا أنفسهم أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن قتادة (في السلم) يعني الموادعة. أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن ابن عباس في قوله (خطوات الشيطان) يقول: عمله. وينظر تفسير آية (168) عند قوله تعالى (ولا تتبعوا خطوات الشيطان) . قوله تعالى (إن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن محمد بن إسحاق عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد التابوت من عظماء اليهود أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية قوله: (اشتروا الضلالة) يقول اختاروا الضلالة. وهذا الأثر قد أورده ابن أبي حاتم في سورة البقرة. وانظر تفسير سورة البقرة الآية (104) . إسحاق عن ابن عباس قال: كلم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رؤساء من أحبار اليهود: عبد
معالم التنزيل
. __________ (1) ساقط من "أ". (2) انظر: ابن كثير: 4 / 257، القرطبي: 17 / 107، زاد المسير: 8 / 76. (3) أخرجه الطبري: 27 / 67، وذكره القرطبي: 17 / 108. (4) أخرجه عبد بن حميد انظر: ابن كثير: 4 / 257.
معالم التنزيل
قَوْلُهُ: "فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ" أَيْ: صَيَّرْنَاهَا __________ (1) انظر: ابن كثير: 4 / 266. (2) انظر: الطبري: 27 / 103، البحر المحيط: 8 / 181. (3) أخرجه الطبري: 27 / 103، وقال ابن كثير: 4 / 266 "هذا
معالم التنزيل
. __________ (1) عزاه ابن كثير في تفسيره: 4 / 482 للبغوي. (2) في "ب" أمره. (3) في "أ" عملت. (4) انظر: ابن كثير (4 / 484) . (5) في "ب" قلت. (6) أخرجه الطبري: 30 / 87.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا الخبر، مع باقيه الآتي 167 نقله ابن كثير 1: 46 دون إسناد ولا نسبة، ونقله السيوطي 1: 14 ونسبه أيضًا وقال ابن كثير: " وكذلك قال غيره من الصحابة والتابعين والسلف. وهو ظاهر".