جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) ، [سورة مجاهد:"والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب"، قال: من الحرائر. 11257- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن "والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم"، قال: من الحرائر. 11258- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة فصلت بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {حم (1) تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وقوله: (تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) يقول تعالى ذكره: هذا القرآن تنزيل من عند الرحمن الرحيم نزله
البحر المحيط في التفسير
سورة الفجر مكية بسم الله الرحمن الرحيم جزء : 8 رقم الصفحة : 464 465 الحجر : العقل ، قال الفراء : العرب وقال الحطيئة : إذا كان لما يتبع الذم ربهفلا قدس الرحمن تلك الطواحنا ومنه : لممت الشعث ، قال النابغة :
وظيفة الصورة الفنية في القرآن
- التفسير البياني: للدكتورة عائشة عبد الرحمن- ط 3 - دار المعارف- القاهرة- 1968 م. - التفسير النفسي للأدب القاهرة. - سر الفصاحة: ابن سنان الخفاجي- تحقيق عبد المتعال الصعيدي- مكتبة صبيح- القاهرة- 1969 م. - سورة الرحمن وسور قصار: للدكتور شوفي ضيف- ط 2 - دار المعارف- القاهرة. - صفوة التفاسير: للدكتور محمد علي الصابوني
من بلاغة القرآن
ويختم حديثه عن الجنة في سورة الرحمن بقوله تعالى: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 78) (الرحمن 78).
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
القادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة (1414 هـ/ 1994 م). 87 - سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة وشرح: أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان. 88 - سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن وسيد كسروي حسن، ط 1 (1411 هـ/ 1991 م)، بيروت. 89 - السنن الكبرى (سنن النسائي): لأحمد بن شعيب أبي عبد الرحمن
الناسخ والمنسوخ
(آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / عبد الرحمن بن/ 58/ أبي ليلى/- هي واجبة على أهل الميراث. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / عبد الرحمن بن أبي بكر/ 32 - وبقيت الفدية للكبير الذين لا يطيق الصيام في كتاب الله إلا النكاح والاستسرار/ عائشة/ 131 - يا أبا الأسود قد أعذر الله إليك فقال: أبت/ علينا سورة
تفسير السراج المنير - الشربيني
{بسم الله} الحق الذي كل ما عداه باطل {الرحمن} الذي عمّ الرغبة والرهبةبعموم الرحمة {الرحيم} الذي خص من وقال في رواية عطاء: أنا الله الملك الرحمن. وقد تقدم الكلام على شيء من أوائل السور في أوّل سورة البقرة، وقرأ قالون وابن كثير وحفص بالفتح، وقرأ ورش
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
بحث حول تفسير الفخر الرازي للعلامة المحقق عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي مُلتقى أهل الحديث www.ahlalhdeeth.com بسم الله الرحمن الرحيم أفادني فضيلة العلامة الجليل الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع (¬1) - حفظه الله إلا في بعض الفهارس الحديثة أنه وجد بخط السيد مرتضى الزبيدي عن شرح الشفاء للخفاجي أن الرازي وصل إلى سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لقول من يقول : هما سورة واحدة. انتهى. في أولها بسم الله ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سألت عليا رضي الله عنه : لم تكتب " بسم الله الرحمن الرحيم " ها هنا ؟ قال : لأن بسم الله الرحمن الرحيم " أمان - انتهى.