تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة طه (20) : آية 115] وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ قوله جل ذكره: [سورة طه (20) : آية 116] وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ الموضع وحتى ينتهى الكلام بين القوسين الكبيرين وضعه الناسخ خطأ فيما بين الورقة 418 والورقة 422 عند تفسير سورة الفرقان أي فى مكان متأخر كثيرا وقد سمعنا وضعه، ونبهنا إلى ذلك فى مدخل هذا الكتاب (المجلد الأول) .
محاسن التأويل
بكفرهم وانهماكهم في المعاصي بعد وضوح الآيات ومسخ بعضهم قردة وخنازير، وهم أصحاب السبت، كما تقدم بيانه في سورة وقيل: المراد بالمكان محل الكون والقرار الذي يؤول أمرهم إلى التمكن فيه، كقوله: شَرٌّ مَكاناً [الفرقان: ثم بين تعالى علامات كمال شرهم وضلالهم بقوله: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : آية 61] القول في تأويل قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : آية 62] وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : آية 86] وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : آية 87] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ وقال وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً [الفرقان القول في تأويل قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : آية 88] وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً
تفسير القرآن العظيم
من لم ير بأسا أن يقول: سورة البقرة، وسورة كذا وكذا حدثنا عمر بن حفص بن غياث (1) حدثنا أبي، حدثنا الأعمش وعبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الآيتان من آخر سورة ، عن المِسْوَر وعبد الرحمن بن عبدٍ القارئ، كلاهما عن عمر قال: سمعت هشام بن حكيم [بن حزام] (4) يقرأ سورة الفرقان...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في سلكهم من ضعفة الإسلام ، وذلك أنهم كانوا يدّعون الحرص على الجهاد ويقولون بألسنتهم { لولا نزلت } سورة في باب القتال { فإذا أنزلت سورة محكمة } مبينة غير متشابهة لا تحتمل النسخ { وذكر فيها القتال } عن قتادة : كل سورة ذكر فيها القتال فهي محكمة وهي أشدّها على المنافقين. وهو في الفرقان على معنى التحذير.
البحر المحيط في التفسير
. __________ (1) سورة المؤمنون : 23/ 14. (2) سورة الفرقان : 25/ 10. (3) سورة الملك : 67/ 1.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 481 قوله جل ذكره : [سورة طه (20) : آية 115] وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قوله جل ذكره : [سورة طه (20) : آية 116] وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ الموضع وحتى ينتهى الكلام بين القوسين الكبيرين وضعه الناسخ خطأ فيما بين الورقة 418 والورقة 422 عند تفسير سورة الفرقان أي فى مكان متأخر كثيرا وقد سمعنا وضعه ، ونبهنا إلى ذلك فى مدخل هذا الكتاب (المجلد الأول).
التفسير الواضح
ما خلق اللّه ذلك إلا بالحق ، نعم ما خلق هذا الكون ، وجعل فيه الشمس ذات ___________ (1) سورة نوح آية 16 . (2) سورة الفرقان آية 61. (3) سورة يس آية 39.
التفسير الواضح
ولِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ [سورة الرعد آية 38]. ولقد قالوا مقالتين جانبوا فيهما الصواب. بالملائكة يشهدون بصدقك ويعضدونك في قولك لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً [سورة الفرقان آية 7]. الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ [سورة
تفسير المنتصر الكتاني
تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} [الفرقان قوله تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ} [الفرقان:50] أي: قسمناه ووزّعناه، فتجد السحب وهي في السماء يقول تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا} [الفرقان:50] أي: ليأخذوا من ذلك ذكرى وعبرة قال تعالى: {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} [الفرقان:50] مع هذا الرزق والنعم المتوالية المتتابعة بالكوكب، وفسّر به النبي عليه الصلاة والسلام هذه الآية: {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} [الفرقان