البحث

حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى

عليها هذا بدون سورة ، ولولاه لقدّم الشفاء على الشافية وفيه نظر ، وقد ورد في البخاري أيضا تسميتها سورة الرقية

تيسير الكريم الرحمن

بين لنا هذه الأحكام الجليلة قال: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ} الدالات على أحكامه الشرعية تَعْقِلُونَ} عنه فتفهمونها، وتعقلونها بقلوبكم، ولتكونوا من أهل العقول والألباب الرزينة، فإن معرفة أحكامه الشرعية

روح البيان ط إحياء التراث

واعلم أن المجاذيب لا يطالبون بالآداب الشرعية لذهاب عقولهم بما طرأ عليها من عظيم أمر الله تعالى : هركه واعلم أن المجاذيب لا يطالبون بالآداب الشرعية لذهاب عقولهم بما طرأ عليها من عظيم أمر الله تعالى : هركه

تفسير أحمد حطيبة

أمرهم شورى بينهم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم يشاورهم في الأمر، ومعلوم أنه لن يشاورهم في الأحكام الشرعية ؛ لأن الأحكام الشرعية ليست محل جدل ومناقشة ومحل شورى بين المؤمنين، إنما يشاورهم في أحكامهم الدنيوية،

التفسير البسيط

بالحديث لا يصححونه إلا موقوفًا ويجعلونه من كلام ابن عباس لا يثبتون رفعه، وبكل حال فلا حجة فيه والأدلة الشرعية

التفسير البسيط

. (¬2) يعني الإرادة الكونية المستلزمة لوجود المراد، أما من ناحية الإرادة الشرعية فإن الله تعالى يريد

البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف

ابن أبي حاتم، مرجع سابق، 12/ 582.فائدة: من الأحكام الشرعية: جواز الجعل للضرورة، وهذه جعالة بذلت للواجد

البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف

ابن أبي حاتم، مرجع سابق، 7/ 2192.فائدة: من الأحكام الشرعية، جواز إخبار الإنسان بما يجد، وما هو فيه من

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

البرية - هذا على قراءة حمزة ، وعند الباقين الفاعل الموصول في قوله : ( الذين يبخلون ) أي عن الحقوق الشرعية

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

ولا بداخلات في حكم الأمهات ، فكان قول المظاهر : منكراً من القول تنكره الحقيقة وتنكره الأحكام الشرعية