الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { أن كان ذا مال وبنين } بهمزتين يستفهم . أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : { إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة } قال : هؤلاء ناس قص الله عليكم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : { كما بلونا أصحاب الجنة } قال : هي وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله : { ولا يستثنون } قال : كان استثناؤهم سبحان الله . وأخرج عبد بن حميد عن قطر بن ميمون مثله .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { يوم يكشف عن ساق } بالياء ورفع الياء . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن عكرمة أنه سئل عن قوله : { يوم يكشف عن ساق وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه سئل عن قوله : { يوم يكشف عن ساق } فغضب غضباً شديداً وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { يوم يكشف عن ساق } قال : عن بلاء عظيم . وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي { يوم يكشف عن ساق } قال : عن أمر عظيم الشدة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد عن الأعمش Bه { إنهم يرونه بعيداً } قال : الساعة . تبطنت الأقراب من عرق مهلاً وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه في قوله : { يوم تكون السماء كالمهل وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة Bه في قوله : { ولا يسأل حميم حميماً } قال : شغل كل إنسان بنفسه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة Bه { نزاعة للشوى } قال : لهامته ومكارم وجهه { تدعوا وأخرج ابن سعد عن الحكم Bه قال : كان عبد الله بن حكيم لا يربط كيسه قال : سمعت الله يقول : { جمع فأوعى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : { وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلاً } قال : وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود { إن لدينا أنكالاً } قال : قيوداً . وأخرج عبد بن حميد عن حماد وطاووس مثله . وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال : قيوداً والله لا تحل عنهم . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : { ولا زمهريراً } قال : برداً مقطعاً . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال : الزمهرير هو البرد الشديد . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال : الزمهرير إنما هو لون من العذاب ، إن الله تعالى قال وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة { وذللت قطوفها تذليلاً } قال : إن قعدوا نالوها . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { وذللت قطوفها تذليلاً } قال : أدنيت منهم يتناولونها وهم متكئون .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وعبد حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة { والمرسلات عرفاً } قال : هي الريح { فالعاصفات وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { والمرسلات عرفاً فالعاصفات عصفاً والناشرات نشراً فالفارقات فرقاً فالملقيات وأخرج عبد بن حميد وابن الشيخ في العظمة وابن المنذر عن أبي صالح Bه { والمرسلات عرفاً } قال : هي الرسل قال عمار بن عبد الملك : كهيئته عذراً ونذراً والصدفين وألا له الخلق والأمر وأشباه هذا في القرآن » . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { أقتت } قال : أجلت .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله : { يوم يقوم الروح } قال : جبريل . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله . وأخرج البيهقي في شعب الإِيمان وضعفه عن جابر بن عبدالله قال : « قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : { فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً } قال : سبيلاً أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : { يوم ينظر المرء } قال : المؤمن .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(2) ثم رفع يده فقال:"ألا هل بلغت"؟ 8161- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبد الرحيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه بياض إبطيه، ثم قال:"اللهم هل بلغت؟"= قال أبو حميد: بَصَرُ عيني وسَمْعُ أذني. (3) 8162- حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وقال، حدثني عمي عبد الله بن وهب قال، أخبرني عمرو بن الحارث: أن موسى بن جبير حدثه: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري حدثه: أن عبد الله بن أنيس حدثه: أنه تذاكر هو وعمر يومًا الصدقة ورواه مسلم -عقب تلك الرواية- من أوجه أخر ، منها من طريق عبد الرحيم بن سليمان.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن غير واحدٍ عطيةُ فيهم: "سبحان الله" تنزيهٌ لله. 17567- حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ، حدثنا سفيان، عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: سمعت موسى بن طلحة قال: سئل رسول الله صلى الله ابن الكوّاء سأل عليًّا رضي الله عنه عن "سبحان الله" ، قال: كلمة رضيها الله لنفسه. 17569- حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي قال ، حدثنا أبو أسامة، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن عثمان بن عبد الله بن موهب الطلحي، و " عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله " ، منكر الحديث ، لا يحتج به .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) فيذرها قاعا صفصفا ( قال لا نبات فيه ) لا ترى فيها عوجا ( قال واديا ) ولا أمتا ( قال رابية وأخرج عبد ( قال الصوت الخفي وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه فى قوله ) إلا همسا ( قال صوت وطء الأقدام وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن مثله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال الصوت قال سر الحديث وصوت الأقدام وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ) وعنت الوجوه ( قال ذلت وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال خشعت وأخرج