البحث

مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور

وللدارمي عن أيفع بن عبد الله الكلاعي - وجزم الذهبي أنه تابعي - قال: قال رجل يا رسول الله، أي سورة في قال: خاتمة سورة البقرة، فإنها من خزائن رحمة الله، من تحت عرشه، أعطاها هذه الأمة، لم تترك خيراً من خير قال: آية الكرسي، وخاتمة البقرة. فعلى هذه الرواية هو متصل، فيه مبهم. مردويه في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأ آخر سورة البقرة، أو آية الكرسي، ضحك، وقال: إنهما من كنز الرحمن تحت العرش.

تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)

أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة البقرة آية: 136. 2 في س (قال ابن عباس) . 3قوله تعالى: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} سورة البقرة آية: 137. 4 سورة البقرة آية: 137.

التفسير القيم من كلام ابن القيم

سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم [سورة البقرة (2) : آية 7] خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى وأما المرض: [سورة البقرة (2) : آية 10] فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ

أول مرة أتدبر القرآن

صلى الله عليه وسلم - قال: " اقْرءُوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرءوا الزهراوين: سورة البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غَيَايَتان أو فِرْقَان مِنْ طَيرٍ صَوَاف تُحاجَّان عن صاحِبِهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " (رواة 1595) ومما جاء في فضل (آخر آيتين منها): قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه ".

كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير

وقال رحمه الله فصل فى الدعاء المذكور فى آخر ( سورة البقرة ) و هو قوله ! كذلك في صحيحه من حديث ابن عباس عن النبى صلى الله عليه و سلم أنه قال ( اعطيت فاتحة الكتاب و خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم تقرأ بحرف منها الا اعطيته ( و فى صحيحه أيضا عن ابن مسعود قال ( لما اسري برسول قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا اعطى الصلوات الخمس و أعطي خواتيم سورة البقرة

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

وقال الواحدي: كان الاختلاف في القاتل قبل ذبح البقرة وإنما أخر في الكلام لأنه تعالى لما قال: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ} [البقرة: 67] علم المخاطبون أن البقرة لا تذبح إلا للدلالة على قاتل خفيت عينه عليهم، فلما استقر علم هذا في نفوسهم أتبع بقوله: {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا} [البقرة: 72] وكذا قوله تعالى: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا} [البقرة: 73] فإنه مؤخر من تقديم، وتقدير الكلام والله : {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة

تفسير القرآن الكريم - المقدم

تفسير قوله تعالى: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) قال تبارك وتعالى: {الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ} [البقرة:27] هذا وصف الفاسقين، والفسوق هو الخروج، تقول: فسقت الرطبة يعني: خرجت. قوله: {مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البقرة:27]، يعني: من بعد توكيده عليهم. قوله: {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البقرة:27] يعني: من الإيمان بالأنبياء جميعاً قوله: {وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ} [البقرة:27] بالمعاصي والتعويق عن الإيمان.

التيسير في القراءات السبع

. (¬2) في النسخ الأخرى: {يَأْلَمُونَ} وهي جزء من الآية: 104: سورة النساء. (¬3) جزء من الآية 15: سورة يونس. (¬4) جزء من الآية 9: سورة الحشر. (¬5) جزء من الآية 70: سورة التوبة. و 90: سورة الحاقة. (¬6) جزء من الآية 53: سورة النجم. (¬7) جزء من الآية 283: سورة البقرة. (¬8) جزء من الآية 50، 54: سورة يوسف. (¬9) جزء من الآية 75: سورة آل عمران. (¬10) جزء من الآية 145: سورة آل عمران. والآية 45: سورة فاطر. وفي (ب) تقديم وتأخير. (¬14) جزء من الآية 286: سورة البقرة.

قاموس القرآن

إلى الحق وقوله سبحانه في سورة الجن إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد وقوله تعالى في سورة الصافات والكتب قوله تعالى في سورة البقرة فإما يأتينكم مني هدى يعني الرسل والكتب فمن اتبع هداي يعني رسلي وكتبي مثلها في سورة طه السابع الهدى الرشد قوله سبحانه في سورة القصص عسى ربي أن يهديني سواء السبيل كقوله تعالى في سورة طه أو أجد على النار هدى يعني من يرشدني إلى الطريق مثلها في سورة ص وأم الكتاب الثامن الهدى أمر محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة البقرة الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى يعني أمر

الأصلان في علوم القرآن

سورة البقرة: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} [آية: 106] .. سورة البقرة: {مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [آية: 196] . سورة الأنبياء: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [آية: 96] . سورة طه: {فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [آية: 115] .. سورة الكهف: {فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} [آية: 63] ..