التفسير الوسيط
فِي الْحِلْيَةِ} [سورة الزخرف: 18] قال المبرد: تقدير الآية: أوتجعلون له من ينشأ في الحلية؟ يعني: البنت أفضل الناس، أي: وصفته بذلك، وحكمت به، {الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ} [الزخرف: 19] وقرئ: عند الرحمن : 26] ، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ} [الأعراف: 206] ، وفي قوله: عند الرحمن
تفسير ابن أبي حاتم
بالتولي بمعنى: الرجوع إليه، أي: ألقه وارجع. 2872: 16301: الرحيم: 1: قال العلماء: لم يكتب أحد «بسم الله الرحمن الرحيم» قبل سليمان عليه السلام، واتفقوا على كتب «بسم الله الرحمن الرحيم» في أول الكتب والرسائل، وعلى القرطبي: (13/ 193) والخفاء (2/ 160) . 2873: 16303: الحسني: 1: سورة «الإسراء» آية: 110. : 16306: الرحيم
البدهيات في القرآن الكريم
وفتح الرحمن: ص 102. 2 مسائل الرازي: ص 39. 3 المرجع السابق: وفتح الرحمن: ص 102. 4 سورة آل عمران: الآية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن] عبد المؤمن عن إبراهيم بن إسحاق [عن عبد الصمد] عن صالح بن مسافر قال: قرأت على عاصم بن أبي النجود سورة فقلت: قد ختمت، قال إني فعلت كما فعلت على أبي عبد الرحمن السلمي، فقال أبو عبد الرحمن: كذلك قال لي عليّ
التفسير الحديث
واحدة 82 تلقين الآيتين [43 و 44] وما بعدهما 86 تعليق على الأمر بالتوكل على الله 93 تعليق على اسم الرحمن 97 تعليق على روعة سلسلة عباد الرحمن وتلقيناتها 102 تعليق على تعبير لَوْلا دُعاؤُكُمْ 105 تفسير سورة
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الرابع مكنونات سورة «القصص» «1» 1- فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ [الآية 8] . قلت أخرج ابن أبي حاتم الثالث عن أبي عبد الرحمن الحبلي «3» . 2- وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ [الآية 9 أبو عبد الرحمن الحبلي، هو من تابعي أهل مصر، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره.
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
ونعتمد في دراستنا لتكرار الفاصلة على ثلاث سور هي: " الرحمن - القمر - المرسلات "، وهي السور التي برزت فقد تكررت: (فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) في " الرحمن ". ففى سورة " القمر " نجد العبارة المكررة وهي: (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُر) قد صاحبت فى كل موضع من
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
. * * * التكرار في " المرسلات ": بقى التكرار الوارد في سورة المرسلات. وقد صُنِعَ فيه ما صُنع في نظيريه فى " القمر " و " الرحمن " من التقديم له بتمهيد. . بَيْدَ أن التمهيد يختلف عما سبق في " القمر " و " الرحمن ".
المكتفى في الوقف والابتدا
سورة يوسف [عليه السلام] {الر} تام. وقيل: كاف وقد ذكر {الكتاب المبين} تام. قصة فيها. [ (75) وحدثنا أحمد بن إبراهيم المكي قال: ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال: ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة فقال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حراماً محرماً أن يعذب هذا المالح بالعذب ، أو يملح هذا العذب بالمالح ، ومثل هذه الآية قوله سبحانه في سورة الرحمن : { مَرَجَ البحرين يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ } [ الرحمن : 19 ، 20