الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
اللَّهِ مَفْعُولًا) قال مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا داود بهذا الإسناد نحو حديث ابن وحديث ابن علية الذي أحال عليه مسلم هو قول عائشة: ثلاث من تكلم بواحدة منهن قد أعظم على الله الفرية) . قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا معلى بن منصور عن حماد ابن زيد، حدثنا ثابت عن أنس بن مالك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
خاصة انتهى والمراد أن الله سبحانه يطيل لهم المدة ويمهلهم كما قال ) إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ( قال ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عنه بنحو الأول وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله ) وإذا خلوا إلى شياطينهم ( قال رؤسائهم في الكفر وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال ) وإذا خلوا ( أي مضوا واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة نحو ما قاله ابن مسعود وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله ) ويمدهم ( قال يملي لهم ) في طغيانهم يعمهون ( قال في كفرهم يتمادون وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس نحو ما قاله
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 255 """""" بي الظهر وأخرج ابن جرير عن أبى برزة الأسلمي قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي الظهر إذا زالت الشمس ثم تلا ) أقم الصلاة لدلوك الشمس ( وأخرج ابن مردويه من حديث أنس نحوه ومما يستشهد به على أن الدلوك الزوال وسط النهار ما أخرجه ابن جرير عن جابر قال دعوت رسول الله ( صلى الله مسعود فى قوله ) إلى غسق الليل ( قال إلى العشاء الآخرة وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال ) غسق الليل ( دلوك الشمس إذا زالت الشمس عن بطن السماء وغسق الليل غروب الشمس وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فى قوله ) وقرآن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سبيل الله وقد ورد فى الترغيب في مطلق النكاح أحاديث كثيرة ليس هذا موضع ذكرها وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله ) وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ( قال ليتزوج من لايجد فإن الله سيغنيه وأخرج ابن السكن في الكتابة فأبى فنزلت ) والذين يبتغون الكتاب ( الآية وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك عباس ) إن علمتم فيهم خيرا ( قال المال وأخرج ابن مردويه عن على مثله وأخرج البيهقى عن ابن عباس في الآية عمر يكره أن يكاتب عبده إذا لم تكن له حرفة ويقول يطعمنى من أوساخ الناس وأخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 518 """""" شيء أسود منه وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال ) الصمد ( الذي تصمد إليه الأشياءا إذا نزل بهم كربة أو بلاء وأخرج ابن جرير من طرق عنه في قوله ) ولم يكن له كفوا تفسير سورة الفلق هي خمس آيات حول السورة وهي مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر ومدنية في أحد قولي ابن عباس وقتادة وأخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق قال السيوطي صحيحه عن ابن مسعود أنه كان يحك مسعود لا يقرأ بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
رقم 364 """""" ذلك به وناصره كما نصرته إذ ذاك وهو ثاني اثنين وأخرج أبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي مالك نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) خفافا وثقالا ( قال نشاطا ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال في العسر واليسر وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم قال فتيانا وكهولا وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة قال شبابا وشيوخا وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس ) لو كان عرضا قريبا ( قال غنيمة قريبة ) ولكن بعدت عليهم الشقة (
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يعني التوحيد ) واتبع هواه ( يعني الشرك ) وكان أمره فرطا ( يعنى فرطا فى أمر الله وجهالة بالله وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن بريدة قال دخل عيينة بن حصن على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فى يوم حار وعنده سلمان عليه جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فى قوله ) كالمهل ( قال أسود كعكر الزيت وأخرج ابن أبي شيبة جرير عن ابن عمر قال هل تدرون ما المهل المهل سهل الزيت يعنى آخره وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وأخرج ابن أبي حاتم عن الهيثم ابن مالك الطائي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إن الرجل ليتكئ
التفسير من سنن سعيد بن منصور
727 - حدثنا سعيد قال : نا خالد بن عبد الله ، عن حصين ، عن أبي مالك في قوله D : ( يا أيها الذين آمنوا
تفسير القرآن العزيز
. | | يحيى : قال : وبلغني عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ؛ أنه قال : | ( ( أنها الجنة تجري ( في
تفسير القرآن العزيز
| من ماله مالاً ، ولا واق مالك بماله ) ) . | | قوله : ! 2 < وكفى بالله حسيبا > 2 !