الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أما تراه لغيره جمعه (¬1) وروى عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن هذِه الآية نزلت في أحبار اليهود الذين بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (¬3) الآية (¬4). ¬__________ (¬1) [964] أخرجه ابن عن عمرو بن محمد الأنصاري عن القلادي به. (¬2) أخرج الطبري في "جامع البيان" 4/ 190، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 826 من طريق عطية عن ابن عباس، وعطية العوفي: ضعيف. وقد مال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 282 إلى تضعيف هذا القول وإن كان أولى بالدخول في معنى الآية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تكونوا مسافرين فلا تجدوا الماء فتيمموا، وهذا قول علي، وابن عباس، وابن جبير، ومجاهد، والحكم، والحسن ابن مسلم، وابن كثير وابن زيد (¬3). ¬__________ = عتيق عن عائشة به، واللفظ الذي ذكره المصنف هو لابن حبان، والحسن بن مسلم هو: ابن يناق المكيّ، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنَّسائيّ، مات بعد المائة، قبل طاوس. وأخرج أثر مجاهد أَيضًا عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 163. وأخرج أثر علي: ابن أبي شيبة في "المصنف" 1/ 287 (1674)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 960.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2196 نحوه عن عبد الله بن حنطب قوله. وإسناده ضعيف. وأخرج أبو الشيخ نحوه عن ابن عباس كما في "الدر المنثور" للسيوطي 4/ 65. وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك. في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2197. وقاله أيضًا وهب، حكاه عنه ابن حبيب في "تفسيره" (127 ب). وفَصَل في اللغة: خرج.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى عطاء بن السائب (¬2)، عن سعيد بن جبير (¬3)، عن ابن عباس (¬4) قال: لما نزلت هذِه الآية وضع رسول الله وأشار إليه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2225 معلقًا. والحديث قال عنه ابن الجوزي في "زاد المسير" 4/ 307: وهذا من موضوعات الرافضة. وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 500: وهذا الحديث فيه نكارة شديدة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس - رضي الله عنه -: يعني: الشكر لله، وهو أن صنع إلى خلقه فحمدوه (¬2). والحمد نقيض الذم. وقال ابن الأنباري: هو مقلوب عن المدح، كقولك: جبذ وجذب، وضبّ وبضّ. ورواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 60 (151) وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 14 (9) عن ابن عباس وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 251، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 34. (¬3) في (ت): الجميلة
تفسير ابن أبي حاتم
الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عفا الله عنهم» . 799: 4401: قلوبهم: 1: قال القرطبي في تفسير القيامة لما هم فيه من الخزي والندامة، ولما فيه المسلمون من النعيم والكرامة. 800: 4407: نعته الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 420) . : 4408: لهم: 2: المصدر السابق. 801: 4411: ذنوبهم: 1: قال أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: أنبأنا بشر بن عبيد، حدثنا عمار ابن عبد الرحمن، عن المسعودي، عن ابن أبي مليكة، عَنْ عَائِشَةَ رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 34) وابن مردويه في «ثلاثة مجالس من الأمالى» (1/ 192) والدر المنثور (2/ 90
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
المختلفة إلا الأرجح، ومن الدلائل المتنوعة إلا الأصح الأصرح، ولعمري لا يوجد قَطُّ تفسير موجز بهذا النمط كثير وأبو عمرو وحمزة بالجر، فقراءة النصب تدل على أنه يجب غسل الرجلين؛ لأنها معطوفة على الوجوه والأيدي وقراءة الجر تدل على أنه يجوز الاقتصار على مسح الأرجل؛ لأنها معطوفة على الرءوس، وإليه ذهب ابن جرير الطبري ، وهو مروي عن ابن عباس. وقال ابن العربي: "اتفقت الأمة على وجوب غسلهما، وما علمت مَنْ رَدَّ ذلك إلا الطبري من فقهاء المسلمين،
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 438. (¬2) محاسن التأويل: 2/ 192. (¬3) انظر: تفسير القرطبي: 3/ 288 تفسير ابن كثير: 1/ 687، وتفسير الطبري: 5/ 439 وما بعدها، وتفسير ابن أبي حاتم: 2/ 500 وما بعدها. (¬6) [الدر المنثور: 2/ 29]. (¬7) انظر: تفسير الطبري (5882): ص 5/ 439. (¬8) انظر: تفسير الطبري (5883): ص 5/ ¬11) انظر: تفسير الطبري (5887): ص 5/ 439. (¬12) انظر: تفسير الطبري (5888): ص 5/ 440. (¬13) انظر: تفسير الطبري (5889): ص 5/ 440. (¬14) انظر: تفسير الطبري (5890): ص 5/ 440. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
كلاهما (ابن أبان، والعطاردي) عن يونس بن بكير به. لم ينفرد به ابن إسحاق بل رواه غيره كما سيأتي في الطريق الموقوف. وقد قوى الحديث دون التفات إلى ما يقويه الحافظ ابن كثير. فقد قال في "تفسير القرآن العظيم" 12/ 172: إسناده جيد. كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا عليه. وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أحلى من العسل، وألين من الزبد، وأبيض من الثلج، وأضوء من الشمس (¬5) ليس له عجم (¬6). [2970] وأخبرني ابن فنجويه (¬7) رحمه الله، قال: حدثنا ابن حمدان (¬8)، قال: حدثنا بن ماهان (¬9)، عن موسى بن إسماعيل (¬10) ، ¬__________ (¬1) ابن عبد الله راشد السُّلمي النيسابوري، صدوق. (¬2) حفص بن عبد الله بن راشد السلمي، صدوق. (¬3) ابن طهمان الوراق، أبو رجاء السلمي مولاهم، صدوق كثير الخطأ. (¬4) ثقة يُغرب، وتكلم فيه بالإرجاء التخريج: أخرج ابن أبي حاتم بنحوه في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 3328 من طريق الفضل ابن دكين، عن سفيان،