البحث

شرح طيبة النشر

ونصب رفع حفظ الله (ث) را أي كمدخلا الذي في سورة الحج كما ذكر قوله: (عاقدت) يعني «والذين عاقدت إيمانكم حسنة (حرم) تسوّى اضمم (ن) ما أي وقرأ البخل في قوله تعالى «يأمرون الناس بالبخل» في الموضعين هنا، وفي الحديد

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [الحديد وراجع التنبيه المذكور سابقا في الحاشية عند تفسير الآية (83) من سورة الأنعام.

فتح البيان في مقاصد القرآن

الحديد، ويحتمل أن يكون مجازاً؛ لأنها لما لم تعش إلا بالنبات والنبات إنما يعيش بالماء، والماء منزل من منهما النسل، وكذا يطلق على الإثنين فهو مشترك، والمراد هنا الإطلاق الأول، وقد تقدم تفسير هذه الآية في سورة

مقدمة التحرير و التنوير

عن ابن عباس في آية )واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله( وكذلك ما روى في صحيح مسلم عن ابن مسعود أن أول سورة الحديد نزل بمكة، ولم يختلف المفسرون في أن قوله تعالى )وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله( إلى آخر السورة

الإيضاح في القراءات

و في سورة الرحمن (فَانٍ ) ]26[، (دَانٍ ) ]54[. و في الحديد (مُهتَدٍ) ]26[.

الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث

) في الكافر ، زاد رويس ( يا عباد) قبل (فاتقون) في الزمر فهذه ستون ياء و الله الموفق {فرش الحروف} {سورة بإتمام الحركة .قرأ أبو جعفر ( الأماني ) و ( تلك أمانيهم ) وفي النساء ( ليس بأمانيكم و أماني ) و في الحديد

طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو

أسكن البصري الهاء سورة الحديد 1 ... وهُو ... وهْو ... أسكن البصري الهاء 2 ... وهُو ... وهْو ...

خمس كتب في القراءات والتمييز بينها

جحيم وتصليةُ جحيم وتصلية جَّحيم وتصليةُ جحيم إدغام كبير للسوسي 95 لهُو لهْو لهُو أسكن البصري الهاء سورة الحديد 1 وهُو وهْو وهُو أسكن البصري الهاء 2 وهُو وهْو وهُو

المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات

. __________ (1) سورة الحديد : 24. (2) ومعهما كذلك أبو جعفر من الثلاثة تتمة العشرة- أنظر: إتحاف فضلاء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) ، أو هذه الآية: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) [سورة البقرة: 245 الحديد: 11] ، قال أبو طلحة، يا رسول الله، حائطي الذي بكذا وكذا صَدَقة، ولو استطعت أن أجعله