الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا الإشكال المذكور في آية الزخرف هو بعينه واقع في آية الأنعام ، وآية النحل. أما آية الأنعام فهي قوله : { سَيَقُولُ الذين أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ الله مَآ أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وأما آية النحل ، فهي قوله : { وَقَالَ الذين أَشْرَكُواْ لَوْ شَآءَ الله مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن فإذا عرفت أن ظاهر آية الزخرف وآية الأنعام ، وآية النحل : أن ما قاله الكفار حق ، وأن الله لو شاء ما عبدوا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة الفيل [سورة الفيل (105) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الفيل (105) : آية 2] أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) "أَلَمْ يَجْعَلْ" الهمزة حرف [سورة الفيل (105) : آية 3] وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (3) "وَأَرْسَلَ" ماض فاعله مستتر " [سورة الفيل (105) : آية 4] تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) "تَرْمِيهِمْ" مضارع ومفعوله والفاعل [سورة الفيل (105) : آية 5] فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5) "فَجَعَلَهُمْ" ماض ومفعوله والفاعل مستتر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة المسد [سورة المسد (111) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة المسد (111) : آية 2] ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (2) "ما" نافية "أَغْنى " ماض "عَنْهُ" [سورة المسد (111) : آية 3] سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (3) "سَيَصْلى " السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر [سورة المسد (111) : آية 4] وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) "وَامْرَأَتُهُ" الواو حرف استئناف ومبتدأ [سورة المسد (111) : آية 5] فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5) "فِي جِيدِها" الجار والمجرور خبر مقدم "
أحكام القرآن
. ____________ (1) سورة البقرة آية 188. (2) سورة النساء ، آية 29. (3) سورة الصف ، آية 10. (4) سورة فاطر ، آية 29. (5) سورة التوبة ، آية 111.
أحكام القرآن
. ____________ (1) سورة التوبة آية 83. (2) أنظر أحكام القرآن للجصاص ج 4 ص 101. (3) سورة المائدة آية 55 . (4) سورة المائدة آية 55. (5) سورة الروم آية 39. (6) سورة المائدة آية 57.
تفسير القرآن العزيز
2 < آية أخرى لنريك من آياتنا الكبرى > 2 ! كانت اليد أكبر من العصا . | | قال محمد : ( آية ) بالنصب على معنى : نريك آية أخرى . | | سورة طه من ( آية 25 آية 36 ) . | < < طه : ( 25 ) قال رب اشرح
تفسير مقاتل بن سليمان
{ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ } [آية: 10] بعدما كان يضرب في كل يوم مرتين حتى يغشى عليه منهم.فأجابه الله تعالى: { فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ ٱلسَّمَآءِ } أربعين يوماً { بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ } [آية كثير { وَفَجَّرْنَا ٱلأَرْضَ } أربعين يوماً { عُيُوناً فَالْتَقَى ٱلمَآءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ } [آية وَحَمَلْنَاهُ } نوحاً { عَلَىٰ ذَاتِ أَلْوَاحٍ } يعني ألواح السفينة، وهي من ساج، ثم قال: { وَدُسُرٍ } [آية تجري السفينة في الماء بعين الله تعالى، فأغرق الله قوم نوح، فذلك الغرق { جَزَآءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌ } يوم للناقة ويوم لأهل القرية { بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ } [آية اعقروها، وكانوا ثمانية فأخذ قدار السيف فعقرها، وهو عاقر الناقة.فذلك قوله: { فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ } [آية : 29] فتناول الناقة بالسيف فعقرها { فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ } [آية: 30] يعني الذي أنذر قومه السلام، وذلك أنه قام في ناحية القرية فصاح صيحة فخمدوا أجمعين { فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ } [آية وَلَقَد يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِٱلنُّذُرِ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } يعني قبل كفار مكة من الأمم الخالية رسلهم فعذبناهم { فَكَيْفَ كَانَ نكِيرِ } [آية يُمْسِكُهُنَّ } عند القبض والبسط { إِلاَّ ٱلرَّحْمَـٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ } من خلقه { بَصِيرٌ } [آية مِّن دُونِ ٱلرَّحْمَـٰنِ } إذا نزل بكم العذاب { إِنِ } يعني ما { ٱلْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ } [آية يقول الله تعالى: أنا الرزاق، قال: { بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوٍّ } يعني تمادوا في الكفر { وَنُفُورٍ } [آية يَمْشِي سَوِيّاً } يعني النبي صلى الله عليه سلم مؤمناً مهتدياً، نقي القلب { عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ } فى الخندق قبل أن يستبقوا إليه ويستعدوا للقتال، { وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [آية يسرنا أنا لم نهم بالذى هممنا إذا كان الله ولينا، { وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ } [آية أَذِلَّةٌ } ، وأنتم قليل، يذكرهم النعم، { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } ولا تعصوه، { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [آية أَلَنْ يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُنزَلِينَ } [آية { يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاۤفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ } ، فزادهم ألفين { مُسَوِّمِينَ } [آية