التعليق على تفسير الجلالين
يقول: عندما يريد طالب العلم قراءة تفسير مختصر القرآن، هل من أول القرآن لآخره من قراءة سريعة، بحيث يأخذ ابن كثير والطبري، أو يبدأ بالأجزاء الأخيرة ويقرأ في تفسيره على مختلف درجاتها؟ على كل حال الطالب المبتدئ يقرأ في المختصرات، ويقرأ في كتاب واحد يعتمده أما تفسير الشيخ ابن سعدي، أو تفسير الشيخ فيصل بن المبارك للسجستاني، أو ابن قتيبة، أو المفردات للراغب، أو غيرها، يهتم؛ لأن معرفة الغريب يحل عند طالب العلم كثير الشيخ ابن سعدي وتفسير الشيخ فيصل مع الجلالين استفاد فائدة عظيمة، ثم ينتقل إلى تفسير ابن كثير والشوكاني
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: قائمة بأمر الله، مطيعة لشَرْعه مُتَّبِعة نبيَّ الله، فهي: {قَائِمَةٌ} يعني مستقيمة قال ابن كثير: " أي: يقومون الليل، ويكثرون التهجد، ويتلون القرآن في صلواتهم" (¬15). ابن كثير: 2/ 105. (¬2) انظر: النكت والعيون: 1/ 417. (¬3) انظر: تفسير الطبري (7650): ص 7/ 123. (¬4) انظر 15) تفسير ابن كثير: 2/ 105. (¬16) تفسير الطبري: 7/ 129. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4013): ص 3/ 739 7/ 126. (¬20) انظر: تفسير الطبري (7658): ص 7/ 126. (¬21) انظر: تفسير ابن المنذر (833): ص 1/ 342. (¬22
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " ولهذا جاء، في الأثر: "من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه" (¬6) (¬7). الطبري (2140): ص 3/ 128. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2141): ص 3/ 128. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1287 ): ص 1/ 241. (¬4) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 2/ 80. (¬6) رواه مسلم (2699) من حديث ابن كثير: 1/ 448. (¬8) تفسير الطبري: 3/ 100. (¬9) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 230 ابن أبي حاتم (1288): ص 1/ 241. (¬15) تفسير ابن كثير: 1/ 447 - 448. (¬16) الحديث: " غريب جدا، قال ابن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " هذا إنكار على المنافقين في كونهم يستخفون بقبائحهم من الناس لئلا ينكروا عليهم، ويجاهرون قال ابن كثير: " تهديد لهم ووعيد" (¬9). : 96. (¬5) تفسير الثعلبي: 3/ 382. (¬6) تفسير الطبري: 9/ 192. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 407. (¬8) التفسير الميسر: 96. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 407. (¬10) تفسير الطبري: 9/ 191. (¬11) تفسير الثعلبي: 3/ 382. (¬ 12) أخرجه ابن ابي حاتم (5941): ص 4/ 1061. (¬13) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5941): ص 4/ 1061. (¬14) معاني
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18454: أجادل: 3: رواه الحاكم (4/ 601) والكنز (38993) وإتحافات (206) وتفسير ابن كثير (7/ 159) . : 18455: اليمنى: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 160) . 3272: 18456: الجحود: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 160) . : 18457 رواه ابن ماجة (ح/ 401) . وابن حبان (2584) والخفاء (1/ 443) ومختصر العلو (106) وابن كثير (7/ 161) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: من أقام كتابه من أهل الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين حق إقامته، آمن بما أرسلتك ): ص 2/ 567 - 568. (¬8) انظر: تفسير الطبري (1893): ص 2/ 568. (¬9) انظر: تفسير الطبري (1901): ص 2/ 569 ، وابن أبي حاتم (1158): ص 1/ 218. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 218. (¬11) تفسير ابن أبي حاتم (1160 ): ص 1/ 218. (¬12) تفسير ابن كثير: 1/ 403. (¬13) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 35. (¬14) صفوة التفاسير: 1/ 81. (¬15) تفسير ابن كثير: 1/ 404. (¬16) تفسير أبي السعود: 1/ 153. (¬17) تفسير أبي السعود: 1/ 153.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس: لها خراطيم كخراطيم الطير، وأكف كأكف الكلاب (¬3). وانظر "معاني القرآن" للأخفش 2/ 741، وصححه ابن عطية فى "المحرر الوجيز" 5/ 523. (¬2) انظر: "جامع البيان كتاب "السيرة والمغازي" (ص 65)، والطبري في "جامع البيان" 30/ 297، وصحح إسناده ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 460. (¬4) في (ب)، (ج): وتر. (¬5) انظر: "جامع البيان" للطبري 30/ 297، وصحح إسناده ابن كثير أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 461.
الآيات الكونية دراسة عقدية
ففي الحديث أن الله ينزل إلى السماء الدنيا ويستجيب ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 20/ 162 - 163، وانظر : تفسير ابن كثير: 6/ 271. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 5/ 409، وتفسير ابن كثير: 2/ 431. (¬3) النساء: 131 . (¬4) لقمان: 26. (¬5) تفسير ابن كثير: 6/ 348، وانظر: تفسير ابن سعدي: 651. (¬6) الأنعام: 12. (¬7) صحيح
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخرجه عنه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 331، والطبري في "جامع البيان" 16/ 325، وابن أبي حاتم في "تفسير والحسن، أخرجه عنه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 331، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" وقال ابن كثير بعد أن ذكره: وهذا هو اللائق بالسياق والظاهر من قوله تعالى: {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ وهو اختيار ابن الأنباري. انظر: "البسيط" للواحدي (162 ب)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 499. (¬6) حماد بن سلمة بن دينار البصري
التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير
وأَما الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى - فقال في ((تفسيره)) (3 / 99): (وذهب كثيرون إِلى أَنه لم يكن ولم يقل: وذهب الأَكثرون فتنبه؟ والكاتب لا يفرق بين الصفتين فقال (ص / 43): (كما صرح الحافظ ابن كثير بأَن تنبيه مهم: في ((تفسير ابن كثير)): (3 / 99), قال ما نصه: (وذكروا في ذلك - أَي في حياة الخضر - حكايات وآثاراً والكاتب في ((مختصر تفسير ابن كثير)): (2 / 432) حذف هذا المقطع النفيس من كلام ابن كثير, وهو تحقيق بالغ هذا مع أَن الكلام الذي عزاه إِلى ابن كثير (ص / 43) ليس بسياق ابن كثير؟ والله المستعان الثانية: أن الكاتب