البحث

لأن اليهود لا ركوع في صلاتهم وقيل لكونه كان ثقيلا على أهل الجاهلية وقيل إنه أراد بالركوع جميع أركان الصلاة

قوله ) كتب عليكم القتال ( قال ان الله أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والمؤمنين بمكة بالتوحيد وإقام الصلاة

قال مجاهد قال فإن كان ذاكرا لإحرامه فقد حل ولا حج له لارتكابه محظور إحرامه فبطل عليه كما لو تكلم في الصلاة

الله فإخوانكم في الدين وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال حرمت هذه الآية قتال أو دماء أهل الصلاة

توحيد الله سبحانه وترك عبادة غيره ) وينهون عن المنكر ( أي عما هو منكر في الدين غير معروف وخصص إقامة الصلاة

هود حول السورة هى مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر قال ابن عباس وقتادة إلا آية وهى قوله ) وأقم الصلاة

المعنى ويأمر ملائكته بالاستغفار لكم والجملة مستأنفة كالتعليل لما قبلها من الأمر بالذكر والتسبيح وقيل الصلاة

وعلى هذا القول فلا تكن الآية مما جمع فيه بين ذكر الله وذكر غيره فى ضمير واحد ولايرد أيضا ماقيل إن الصلاة

الفقراء برقم: (2528) ص (626) ، والمصنف في شرح السنة: 14 / 277. (4) ساقط من "أ". (5) أخرجه البخاري في الصلاة

ففيه مشروعية الطهارة مطلقا، لأن الله يحب المتصف بها، ولهذا كانت الطهارة مطلقا، شرطا لصحة الصلاة والطواف