الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السابقة قال العلامة نظام الدين النيسابورى : التأويل : { ويؤتون الزكاة } هي للعوام مقادير معينة من المال كربع العشر من عشرين ، وللخواص إخراج كل المال في سبيل الله ، ولأخص الخواص بذل الوجود لنيل المقصود { لهو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
باعتبار معنى الإنسان إذا المراد هو الجنس أي بل لكن أفعال وأحوال أشد شراً مما ذكر وأدل على تهالككم على المال حيث يكرمكم الله تعالى بكثرة المال فلا تؤدون ما يلزمكم فيه من إكرام اليتيم بالمبرة به والإحسان إليه وفي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مؤمنين مطيعين . { لأَسْقَيْنَاهُم مَّآءً غَدَقاً } ، قال عمر ح في هذه الآية : أينما كان الماء كان المال ، وأينما كان المال كانت الفتنة ، يعني أعطيناهم مالا كثيراً وعيشاً رغيداً ووسعنا عليهم في الرزق وبسطنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما كان الجمع بين الروح وعديلها المال على وجه الرضى والرغبة أدل على صحة الإيمان ، قال : {بأموالكم} وقدمها لعزتها في ذلك الزمان ولأنها قوام الأنفس والأبدان ، فمن بذل ماله كله لم يبخل بنفسه لأن المال قوامها.
تفسير الصنعاني
الجعد قال نزلت هذه الآية { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله } قال المهاجرون فأي المال فإني أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه قال فأدركته على بعيري فقلت يا رسول الله إن المهاجرين قالوا أي المال
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
تركتم استحلال الربا ورجعتم عنه {فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون} بطلب الزيادة {ولا تظلمون} بالنقصان عن رأس المال ولما نزلت هذه الآية قال المرابون: بل نتوب إلى الله، فإنه لا ثبات لنا بحرب من الله ورسوله، فرضوا برأس المال
النكت في القرآن الكريم
إهلاك رأس المال ، فالإنسان في هلاك نفسه وهو أكثر رأس المال بمنزله ذلك.
أحكام القرآن
ويحتمل أن يقال : ولا تقتلوا أنفسكم في الحرص على الدنيا وطلب المال ، بأن يحمل نفسه على الغرر المؤدي إلى الوعيد في ذلك يجوز أن يرجع إلى أكل المال بالباطل ، وقتل النفس بغير حق ، ويجوز أن يرجع إلى كل ما نهى اللّه
أحكام القرآن
أو يصلبوا إن قتلوا وأخذوا المال. أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن أخذوا المال فقط.
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
العافي الذي هو ولي الدم أن يتبع القاتل بالمعروف وهو أن يطالبه بالمال من غير تشدد وأذى وعلى المطلوب منه المال { وأداء } تأدية المال إلى العافي { بإحسان } وهو ترك المطل والتسويف { ذلك تخفيف من ربكم ورحمة } هو أن