الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والنور على النور ، نور الفطرة الصحيحة ، والإدراك الصحيح ، ونور الوحي والكتاب . فهذا علامة النور على النور. انتهى . أ هـ {محاسن التأويل حـ 12 صـ 401 ـ 406}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فهذا النور الذي يضىء الوجود كله ، ويقيم لكل موجود فيه ، بصيرة ، أو بصرا ـ هذا النور هو مظهر من مظاهر وإلا فإن هذا النور فى ذاته لا يمكن تصوره ، حقيقة أو خيالا ، لأنه من صفات اللّه ، وكما لا تدرك ذات اللّه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وطائفة سادسة ترقوا عن هؤلاء فقالوا: النور كله لا ينفرد به الشمس بل لغيرها أنوار ، ولا ينبغي للرب شريك في نورانيته فعبدوا النور المطلق الجامع لجميع أنوار العالم وزعموا أنه رب العالم والخيرات كلها منسوبة يستحسنوا إضافتها إلى ربهم تنزيها له عن الشر ، فجعلوا بينه وبين الظلمة منازعة ، وأحالوا العالم إلى النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ وَمَا عَلَى الرسول إِلاَّ البلاغ المبين } [ النور وقال : { وَأَقِيمُواْ الصلاة وَآتُواْ الزكاة وَأَطِيعُواْ الرسول لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون } [ النور : 56 وأولئك هُمُ المفلحون وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ الله وَيَتَّقْهِ فأولئك هُمُ الفآئزون } [ النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أما هذه ففيها اثنا عشر شيئاً أوّلها تكوير الشمس وفيه وجهان : أحدهما إزالة النور لأن التكوير هو التلفيف ولا يخفى أن الشيء الذي يلف يصير مخفياً عن الأعين فعبر عن إزالة النور عن جرم الشمس وصيرورتها غائبة عن الكلبي : تمطر السماء يومئذ نجوماً فقال عطاء : وذلك أنها في قناديل معلقة بين السماء والأرض بسلاسل من النور
الجدول في إعراب القرآن الكريم
(ظلمات) ، جمع ظلمة ، اسم جامد خلاف النور وزنه فعلة بضمّ فسكون. بين أمر وما يناسبه مع إلغاء ذكر التضادّ لتخرج المطابقة وهي هنا في ذكر الضوء والنور ، والسرّ في ذكر النور الضوء في دلالة على الزيادة فلو قال : بضوئهم لأوهم الذهاب بالزيادة وبقاء ما يسمى نورا والغرض هو إزالة النور
تفسير السلمي
. | | قال الواسطي رحمة الله عليه : ينال العبد بالنور ما هو أجل من النور ، كداخل البيت | سراج يجد فيه جوهره . | | قال النصر آباذي : إنه إنما دعى إلى النور الأدنى من عمي عن النور الأعلى . | | وقال بعضهم :
روح البيان ط إحياء التراث
سورة النور وهي مدنية اثنتان أو أربع وستون آية قال القرطبي : مقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر كتب عمر رضي الله عنه إلى الكوفة علموا نساءكم سورة النور وقالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا "تنزلوهن" أي : النساء "في الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل". جزء : 6 رقم الصفحة : 112 (سورة) سورة القرآن طائفة منه محيطة بما فيها من الآيات والكلمات والعلوم والمعارف مأخوذة من سورة المدينة وهو حائطها المشتمل عليها وهي خبر مبتدأ محذوف ، أي هذه سورة وإنما أشير إليها مع
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ورائكم إلى الموضع الذي أخذنا منه النور. فالتمسوا واطلبوا هنالك نورًا لأنفسكم. فإنه من هنالك يقتبس. وقيل: المعنى: ارجعوا إلى الدنيا فالتمسوا النور بما التمسناه من الإيمان والأعمال الصالحة. أمامة الباهليّ رضي الله عنه: أنه قال: بينا العباد يوم القيامة عند الصراط إذ غشيهم ظلمة، يقسم الله النور فيقولون لهم: ارجعوا حيث قسم النور، فيرجعون فلا يجدون شيئًا، فيرجعون وقد ضرب بينهم بسور، أو ارجعوا خائبين