جامع البيان في القراءات السبع
ذكر اختلافهم في سورة النمل «1»: حرف: قد ذكر في طس [1] قبل «2». الأولى مفتوحة ومشددة «9» والثانية مكسورة مخففة «10»، وكذلك في مصاحف أهل مكة «11». __________ (1) وتسمى سورة قال الشاطبي: شهاب بنون ثق. (5) انظر: أول سورة (هود). (6) انظر: باب الإمالة من هذا الكتاب. (7) انظر: باب
الموسوعة القرآنية المتخصصة
والحجر: مساكن قوم صالح- عليه السلام- وفى التنزيل سورة باسمه. والأحقاف: مساكن عاد قوم هود، وفى القرآن سورة بهذا الاسم كذلك. والكهف: علم بالغلبة على الذى أوى إليه الفتية وله سورة باسمه كذلك.
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬3) سورة هود، الآية: 68. (¬4) سورة الجن، الآية: 28. (¬5) اقتصر ابن الأنباري في البيان 2/ 219 على هذا ولم يجوزه الزمخشري 3/ 134. (¬6) انظر مشكل مكي 2/ 145. (¬7) سورة يوسف، الآية: 35. (¬8) انظر قول الكسائي
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والخُسران تقدم عند قوله تعالى : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم في سورة الأنعام ( 140 ) . والرجفة التي أصابت أهل مدين هي صواعق خرجت من ظُلة ، وهي السحابة ، قال تعالى في سورة الشعراء ( 189 ) . ) فأخَذَهم عذابُ يوم الظلة ( ، وقد عبر عن الرجفة في سورة هود بالصيحة فتعين أن تكون من نوع الأصوات المنشقة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
نزلت بعد سورة بني إسرائيل وقبل سورة هود . نبه عليها بأسلوب تعريضي دقيق بني على الكناية بتهجية الحروف المقطعة في أول السورة كما تقدم في مفتتح سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد تقدّم عند قوله تعالى : ( ودّوا لو تكفرون كما كفروا ( في سورة النساء ( 89 ) . وتقدّم عند قوله تعالى : ( فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً في سورة النّساء ( 78 ) ، وقوله : انظر كيف نصرّف الآيات لعلّهم يفقهون في سورة الأنعام ( 65 ) . للتّحقيق ، كما تقدّم في قوله تعالى : ( ما نراك إلاّ بشراً مثلنا وما نراك اتّبعك إلاّ الذين هم أراذلنا ( ( هود
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والعرض تقدم في قوله : ( أولئك يعرضون على ربهم في سورة هود وقوله : النار يُعرضون عليها في سورة غافر وفي قوله : وتراهم يعرضون عليها في سورة الشورى .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 249 " تقدم عند قوله تعالى : ( أولئك هم المفلحون في سورة البقرة أن ضمير الفصل يليه الفعل المضارع ودليلُه قوله : ومكر أولئك هو يبور وقد تقدم في سورة فاطر . ( 14 16 ) ( جملة معطوفة على جملة : ( إن بطش للمعنى المتعالي عن الكيف وهو من معنى الرحمة ، وقد تقدم عند قوله تعالى : ( إن ربي رحيم ودود في آخر سورة هود .
التناسب في سورة البقرة
القرآن وحدة واحدة، وألمح وهو يميز بين الإنزال والتنزيل، إلى أن الترتيب توقيفي، وهو ما أكده في تفسير سورة النص القرآني وتماسكه، فيصف نظم القرآن الرصين بالبناء المحكم المرصف، وذلك في تفسير الآية الأولى من سورة هود" ژ گگ ? عن الربط بين السورة والسورة، ولا عن وحدة موضوع السورة، ولا عن تناسب آخرها مع أولها سوى إشارة في آخر سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) } [سورة هود: 15-16]، وقوله تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20) } [سورة الشورى مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) } [سورة