جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {§مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ} [الإسراء الْآيَةَ {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ} [الإسراء: 19] . . ثُمَّ قَالَ {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ} [الإسراء: 20] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ {وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} [الإسراء: 20] قَالَ: مَمْنُوعًا
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
يعني السياق فيه متعاطفات فيقع السؤال ضمن المتعاطفات، مثلاً (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ (79) الإسراء ) (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) الإسراء) (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ( (82) الإسراء) (وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ (83) الإسراء) (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (85) الإسراء) وبعدها (وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (86 ) الإسراء) وبعدها (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ (89) الإسراء) لاحظ كلها في سياق
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
يعني السياق فيه متعاطفات فيقع السؤال ضمن المتعاطفات، مثلاً (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ (79) الإسراء ) (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) الإسراء) (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ( (82) الإسراء) (وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ (83) الإسراء) (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (85) الإسراء) وبعدها (وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (86 ) الإسراء) وبعدها (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ (89) الإسراء) لاحظ كلها في سياق
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
يعني السياق فيه متعاطفات فيقع السؤال ضمن المتعاطفات، مثلاً (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ (79) الإسراء ) (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) الإسراء) (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ( (82) الإسراء) (وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ (83) الإسراء) (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (85) الإسراء) وبعدها (وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (86 ) الإسراء) وبعدها (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ (89) الإسراء) لاحظ كلها في سياق
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الأول أهداف سورة «الإسراء» «1» سورة الإسراء سورة مكّية، نزلت في السنة الحادية عشرة للبعثة قبل وتسمّى سورة «الإسراء» ، نظرا لذكر الإسراء في صدرها، كما تسمّى سورة «بني إسرائيل» لأنها تحدّثت عنهم، وعن فسورة الإسراء اشتملت على خصائص السورة المكّية، ومن ناحية أخرى ظهرت فيها صفات من خصائص السورة المدنية، الإسراء بدأت سورة الإسراء بقوله تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وخلاصة الإسراء: أن الله تعالى، أكرم رسوله محمدا (ص) ، بمعجزة إلهية، هي الانتقال به ليلا من المسجد الحرام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا} [الإسراء ذِكْرُهُ لِلَّذِينَ قَالُوا مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ {أَفَأَصْفَاكُمْ} [الإسراء : 40] أَيُّهَا النَّاسُ {رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ} [الإسراء: 40] يَقُولُ: أَفَخَصَّكُمْ رَبُّكُمْ بِالذُّكُورِ مِنَ الْأَوْلَادِ {وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا} [الإسراء: 40] وَأَنْتُمْ لَا تَرْضَوْنَهُنَّ فَجَعَلْتُمْ لِلَّهِ مَا لَا تَرْضَوْنَهُ لِأَنْفُسِكُمْ {إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا} [الإسراء
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
...... 56 الجانب العملي في الآية .......... 56 **********عموم النوال من الكبير المتعال********** الإسراء ........ 57 النظر في تفاضل البشر .......... 59 **********أصول الهداية في ثمان عشرة آية********** الإسراء :22 .......... 61 الإسراء:39 .......... 61 تمهيد .......... 61 بيان واستدلال .......... 64 ********* *بِر الوالدين********** الإسراء: 23 و 24 .......... 66 تمهيد .......... 66 تفصيل الإحسان إليهما في القول :25 .......... 72 الشرح والمعنى .......... 72 **********إيتاء الحقوق لأربابها********** الإسراء:26 -
التفسير الوسيط
البيان والرشاد من الله على لسان محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو القرآن، {إِلا أَنْ قَالُوا} [الإسراء وَمَنْ يُضْلِلْ} [الإسراء: 97] قال: ومن يخذله، {فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ} [الإسراء وَصُمًّا} [الإسراء: 97] لا يسمعون شيئا يسرهم. وقوله: {كُلَّمَا خَبَتْ} [الإسراء: 97] يقال: خبت النار، تخبو خبوا إذا سكن لهيبها. {زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} [الإسراء: 97] قال ابن عباس: سعر العذاب عليهم بأشد مما كان.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
الإسراء ... 3 ... 418 17 ... الإسراء ... 11 ... 701 17 ... الإسراء ... 12 ... 140/173/573/721 17 ... الإسراء ... 13 ... 409/551 17 ... الإسراء ... 16 ... 78/297 17 ... الإسراء ... 51 ... 489 17 ... الإسراء ... 66 ... 624 17 ... الإسراء ... 67 ... 701 17 ... الإسراء ... 78 ... 336/719 17 ... الإسراء ... 85 ... 87 17 ... الإسراء ... 86 ... 388 17 ... الإسراء ... 97 ... 347 17 ... الإسراء ... 102 ... 209 17 ...
التفسير الوسيط
وقوله: {وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء: 7] يقال: تبره أي أهلكه، قال الزجاج: كل شيء قوله: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} [الإسراء: 8] هذا ما أخبر الله به بني إسرائيل فِي كتابهم، والمعنى {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] قال ابن عباس، وغيره: سجنا ومحبسا. : 9-10] {إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9] أي: يرشد إلى الكلمة التي : 12-14] {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ} [الإسراء: 12] علامتين تدلان على قدرة خالقهما،