ينال العبد من يسر القرآن وبركته , بقدر ادكاره واعتباره .
مجالس التدبر
(وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ) أعظم العهود العهد الذي بين العبد وربه.
آية (١٣٢) : (وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) * الفرق بين وصى وأوصى : الله تعالى يقول (وصّى) بالتشديد إذا كان أمر الوصية شديداً ومهما ً ولذلك يستعملها في أمور الدين وفي الأمور المعنوية (و...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (50): *انظر آية (37).↑↑↑ *ما دلالة استخدام المفرد ثم الجمع في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَات...
ابن تيمية
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ) بالتوحيد يقوى العبد ويستغني؛ فلا يزول فقر العبد وفاقته إلا به، وإِذا لم يحصل له، لم يزل فقيرًا محتاجًا مُعذَّبًا في طلبه، وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار، حصل له غناه وسعادته وزال عنه ما يعذبه.
في هذه الآية تخويف بليغ، فإن العبد لا ينبغي أن يكون آمنًا على ما معه من الإيمان، بل لا يزال خائفًا أن يُبتلى ببلية تسلب إيمانه، ولا يزال داعيًا بالثبات، وأن يسعى في كل سبب يخلصه من الشر عند وقوع الفتن؛ فإن العبد - ولو بلغت به الحال ما بلغت - فليس على يقين من السلامة.
القرافي
(وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ) (البقرة: ١٩٦) لم يقل في الصلاة وغيرها: لله؛ لأن الحج والعمرة مما يكثر الرياء فيهما جدًا، فلما كانا مظنة الرياء قيل فيهما: «لله» اعتناءً بالإخلاص.
أحمد عيسى المعصرواي
قال الله تعالى : ﴿ قُل مَتاعُ الدُّنيا قَليلٌ ﴾ : - - سبيلُكَ في الدنيا سبيلُ مسافرٍ .. و لا بُدَّ من زادٍ لكل مسافرِ . - رُبّ عُمْرٍ اتسعت آماده و قَلّت أمداده ، و رُبّ عُمْرٍ قليلة آماده كثيرة إمداده .
أمل الشطي
مريم ابنة عمران هى ثمرة صالحة لنية صادقة عقدتها أم (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
آية (١٠١) : (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا) * الفرق بين سَلْ واسْأَلْ : عند أكثرية العرب قاعدة أنه إذا بدأنا بالفعل فالعرب تخفف وتحذف مثل (سل) إذا سبقها شيء يبدأ بالهمزة (وَ...