جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكذلك تعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي. والوجه الآخر الذي أشار إليه البيهقي - نقله ابن كثير 2: 472-473 ، من رواية ابن مردويه ، من طريق العباس و"رزيق": بتقديم الراء ، كما في المشتبه ، ص: 221 ، والمخطوطة الأزهرية من ابن كثير 2: 307. وأبوه"رزيق": ترجمه ابن أبي حاتم 1 / 2 / 504 (في باب الراء). وذكر الحافظ ابن حجر هذه الروايات في الإصابة 1: 34-35 ، في ترجمة"الأسلع". وفيها فوائد كثيرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولد = (وأنا عجوز وهذا بعلي شيْخًا) ، والبعل في هذا الموضع: الزوج، وسمي بذلك لأنه قيم أمرها، كما سموا مالك الشيء "بعله"، وكما قالوا للنخل التي تستغني بماء السماء عن سقي ماء الأنهار والعيون "البعل"، لأن مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آلهة ووثن، ودون ما تتخذونه من دونه ربا، وتشركون به معه (رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأرْضِ) يقول: مالك السموات السبع، ومالك الأرضين السبع و (رَبِّ الْعَالَمِينَ) يقول: مالك جميع ما فيهنّ من أصناف الخلق،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آلهة ووثن، ودون ما تتخذونه من دونه ربا، وتشركون به معه( رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأرْضِ ) يقول: مالك السموات السبع، ومالك الأرضين السبع و( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) يقول: مالك جميع ما فيهنّ من أصناف الخلق،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولد =(وأنا عجوز وهذا بعلي شيْخًا) ، والبعل في هذا الموضع: الزوج ، وسمي بذلك لأنه قيم أمرها، كما سموا مالك الشيء "بعله"، وكما قالوا للنخل التي تستغني بماء السماء عن سقي ماء الأنهار والعيون "البعل"، لأن مالك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن السدي، في قوله (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك) قال: مالك خازن النار، قال: فمكثوا ألف سنة مما تعدون، قال: فأجابهم بعد ألف عام: إنكم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
نحوه أيضا وزاد كلها في النار إلاملة واحدة فقيل له ما الواحدة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) وأخرج ابن ماجه عن عوف بن مالك مرفوعا نحوه وفيه ( فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار ) قيل يا رسول الله من وأحاديث كثيرة في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وفي الأمر بالكون في الجماعة والنهى عن الفرقة وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عباس في قوله ( يوم تبيض وجوه ) قال تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدع والضلالة وأخرجه الخطيب والديلمى عن ابن عمر مرفوعا وأخرجه أيضا مرفوعا أبو نصر السجزى في الإبانة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السدّي، في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لَما مُبْلِسُونَ) [سورة الأنعام: 44] (1) . 556- حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج، قال: حدثنا ابن وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/2/274. (2) في المطبوعة: "خلى آجالهم"، وفي المخطوطة"خلا"، والصواب وخلا العمر يخلو خلوا: مضى وانقضى. (3) في المخطوطة: "شيئًا قل منه أو كثر" بحذف"ما"، وفي ابن كثير"مما قل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السدّي، في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لَما مُبْلِسُونَ ) [سورة الأنعام: 44] (1) . 556- حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج، قال: حدثنا ابن وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/2/274 . (2) في المطبوعة : "خلى آجالهم" ، وفي المخطوطة"خلا" ، وخلا العمر يخلو خلوا : مضى وانقضى . (3) في المخطوطة : "شيئًا قل منه أو كثر" بحذف"ما" ، وفي ابن كثير"مما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور عن ابن سيرين قال : قرأ ابن عباس سورة البقرة على المنبر ، فلما أتى على هذه الآية قرأ أخرج ابن جرير عن ابن شهاب في قوله { وأن تصوموا خير لكم } أي أن الصيام خير لكم من الفدية . وأخرج مالك وأحمد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة