البحث

درج الدرر في تفسير الآي والسور

وقيل: هود: اسم فعل معهود مبهم وهو تهودهم، فأدخلت التاء الضمير صاحب الفعل ثم أُسقطت ها هنا للتخفيف، فرجع أَسْلَمَ وَجْهَهُ} ردٌّ لزعمهم {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا ¬__________ (¬1) سورة البقرة: 94. (¬2) (وهود) ليس في "أ". (¬3) البخاري (2731). (¬4) سورة الفتح: 29. (¬5) سورة الصف: 6. (¬6

المدخل إلى علوم القرآن الكريم

. ¬__________ (¬1) سورة الأعراف، الآية: 188. (¬2) سورة هود، الآيتان: 13 - 14. (¬3) سورة الإسراء، الآية

القراءات وأثرها في علوم العربية

وكذلك قرأ باقي القراء في غير هود بالبناء للمفعول (¬1). الاصفهاني أديب، لغوي، مفسر، حكيم، له عدة مصنفات، توفي عام 502 هـ انظر: معجم المؤلفين ج 4 ص 59. (¬3) سورة يوسف الآية 63. (¬4) سورة الأنبياء الآية 95. (¬5) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 188. (¬6) سورة البقرة

القراءات وأثرها في علوم العربية

. (¬2) سورة هود آية 25. (¬3) سورة الرعد آية 23 - 24. (¬4) قال ابن الجزري: اني لكم فتحا روي حق ثنا. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 314. (¬5) سورة مريم آية 36.

شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

الثانية: الياء فى «اتّبعونى أهدكم سبيل الرّشاد» فى سورة المؤمن، وهى غافر. يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ» فى آل عمران، فياؤه ثابتة فى الحالين للكل، ومن «فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي» فى سورة ثم أخبرت أن حذف الياءين فى قوله تعالى فى سورة البقرة: «أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ» لقالون تسألن فى هود بلا مراء يكذّبون قال ينقذون ... فاعتزلون ثمّ ترجمون بالواد فى الفجر وكالجواب ...

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ) فجعل بعضهم يجول فى بعض ولا يرون شيئا ، ويقولون : أين ضيوفك ؟ وقد تقدم تفصيل ذلك فى سورة هود. وقد جاء هذا التكرير فيما سيأتى فى سورة الرحمن من قوله : « فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » وقوله فى سورة المرسلات : « فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ » .

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

وقد نزل في هذا المعنى آيات كثيرة بمكة ، أولها ما في سورة الإسراء : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) ثم ما في سورة هود : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ ، قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ثم ما في سورة يونس : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ

التقريب لتفسير التحرير والتنوير

وفي هذا الاسم تميز لها من بين السور المفتتحة بحروف ألر _كما ذكرناه في سورة يونس_. نزلت بعد سورة هود، وقبل سورة الحجر.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وانظر الخزانة 4/ 429 ، وشرح ابن الأنبارى للمفضليات 574. [.....] (2) آية 9 سورة الزمر. (3) الآية السابقة . (4) آية 67 سورة هود. (5) آية 157 سورة الأنعام. (6) يراد بالتقريب أن يكون محط الخبر هو مفيد الحدث من

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ولأن رحمة الله سبقت غضبه في التقنين العذابي ، لم يذكر الخلود في النار أبداً إلا في سورة الجن قال : وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً (من الآية 23 سورة فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) (سورة هود)