الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال القرطبي في تفسير هذه الآية الكريمة : ثبت الإسراء في جميع مصنفات الحديث ، وروي عن الصحابة في كل أقطار وذكر النقاش ممن وراه : عشرين صحابياًن ثم شرع يذكر بعض طرقه في الصحيحين وغيرهما ، وبسط قصة الإسراء ، تركناه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
خَرْق نواميس الكون في الزمن والمسافة ، فإنْ حدّثكم عن شيء آخر فيه خَرْق للنواميس فصدِّقوه ، فكأن آية الإسراء ومن لُطْف الله سبحانه بعقول خَلْقه أنْ جعل آيات الإسراء بالنصّ الملزم الصريح ، لكن آيات المعراج جاءت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد اختلف أهل العلم هل كان الإسراء بجسده صلى الله عليه وسلم مع روحه ، أو بروحه فقط؟ فذهب معظم السلف والخلف ، والحسن ، وابن إسحاق ، وحكاه ابن جرير عن حذيفة بن اليمان ، وذهبت طائفة إلى التفصيل فقالوا : كان الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) } عطف على جملة { وآتينا موسى الكتاب } [ الإسراء الجنس وليس تعريف العهد الذكري ، إذ ليس هو الكتابَ المذكور آنفاً في قوله : { وآتينا موسى الكتاب } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرواية تثير إشكالاً في وجه فصل جواب سؤال الروح عن المسألتين الأخريين بذكر جواب مسألة الروح في سورة الإسراء ويجوز أن تكون آية سؤال الروح مما ألحق بسورة الإسراء كما سنبينه في سورة الكهف.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحق سبحانه على تعنُّت الكفار فيما طلبوه من رسوله صلى الله عليه وسلم قائلاً: } سُبْحَانَ رَبِّي.. { [الإسراء ثم يقول تعالى: } هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَراً رَّسُولاً { [الإسراء: 93] هل ادعيْتُ لكم أَنِّي إله؟!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومع ما في هذا من بيان أصل كفرهم هو أيضاً رد بالخصوص لقولهم : { أو تأتي بالله والملائكة قبيلاً } [ الإسراء : 92 ] ورد لقولهم : { أو ترقى في السماء } [ الإسراء : 93 ] إلى آخره.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فالإشارة إلى ما تقدم من قوله : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم } [ الإسراء : 97 ] إلى آخر الآية بتأويل وجمعاً تناسبها العقوبة التي في قوله : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ } جملة { أو لم يروا } عطف على جملة { ذلك جزاؤهم } [ الإسراء : 98 ] باعتبار ما تضمنته الجملة المعطوفُ عليها من الردع عن قولهم : { أإذا كنا عظاما ورفاتاً } [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كذلك في قوله تعالى: { وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ.. } [الإسراء: 105] أي: القرآن ؛ لأنه شيء ثابت مُتعيّن و{ أَنْزَلْنَاهُ. . { [الإسراء: 105] أي: نحن ، فالمراد الحق سبحانه وتعالى هو الذي حفظه في اللوح المحفوظ