جامع البيان في تأويل آي القرآن
رِحْلَةَ الشتاءِ وَالصَّيْف) يقول: لزومهم. __________ (1) الأثر 184 - عبد الله بن كثير أبو صديف الآملي ثقة، مترجم في التهذيب، وترجمه البخاري في الكبير 2 / 1 / 44، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 214 - 215، وذكره ابن عاصم: هو ابن سليمان الأحول، تابعي ثقة ثبت. أبو العالية: هو الرياحي - بكسر الراء وتخفيف الياء، واسمه: رفيع -بالتصغير- ابن مهران، من كبار التابعين وهذا الأثر ذكره ابن كثير 1: 51 ونسبه أيضًا لابن أبي حاتم.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
حاتم وأبو الشيخ عن قتادة فى قوله ) قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر ( يقول من كرب البر والبحر وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم فى تفسير الآية عن ابن عباس قال يقول إذا أضل الرجل الطريق دعا الله لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه فى قوله ) قل هو القادر على أن يبعث ( يعني بالشيع الأهواء المختلفة ) ويذيق بعضكم بأس بعض ( قال يسلط بعضكم على بعض بالقتل والعذاب وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عنه من وجه آخر في تفسير الآية قال ) عذابا من فوقكم ( أئمة السوء ) أو من
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كثير إسناده جيد قوي وقد رويت هذه القصة بألفاظ مختلفة هذا أحدها وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الإفضاء هو الجماع ولكن الله يكني وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد نحوه وأخرج ابن أبي شيبة أبي شيبة وابن المنذر عن ابن أبي مليكة أن ابن عمر كان إذا نكح قال أنكحتك على ما أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك نحوه وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس نحوه وأخرج ابن النكاح التي تستحل بها فروجهن وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في سننه في قوله تعالى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس { واهجروهن في المضاجع } يعني بالهجران ، أن يكون الرجل وامرأته وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد { واهجروهن في المضاجع } قال : لا يقربها . وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس { واهجروهن في المضاجع } قال : لا تضاجعها في فراشك . وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق أبي الضحى عن ابن عباس { واهجروهن في المضاجع واضربوهن } قال : يفعل وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله { واضربوهن } قال : ضرباً غير مبرح .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وهي صلاة العصر"1. [266] وروى ابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس قال "شغل الأحزاب النبي صلى الله عليه أخرجه ابن جرير رقم5397 عن المثنى، قال: حدثنا الحجاج، قال: حدثنا حماد - وهو ابن سلمة - عن هشام بن عروة ونقله ابن كثير 1/432 عن ابن جرير سندا ومتنا. - عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم - وهو ابن بجرة، به. أبي ليلى - وهو محمد والد عمران - عن الحكم، عن مقسم وسعيد ابن جبير، عن ابن عباس.
الوسطية في القرآن الكريم
وقد ساق الطبري عددًا من الروايات في هذا المعنى: ثم ذكر تفسير هذه الآية منسوبا إلى بعض الصحابة والتابعين لأن الخيار من الناس عدولهم(4). __________ (1) هو الإمام الحافظ مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج، لازم ابن توفى سنة اثنين أو ثلاثة ومائة من الهجرة رحمه الله، انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ: (1/92-93). (2) انظر: تفسير من أصحاب المعلقات السبعة: انظر: ترجمته في شرح المعلقات السبع للقاضي أحمد الزوزني (147). (4) انظر: تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منهم طائفة) ، يقول: فهلا نفر من كل فرقةٍ منهم طائفة؟ (3) وهذا إلى هاهنا، على أحد الأقوال التي رويت عن ابن تعريفهم ذلك، تعريفُهم الواجبَ عليهم عند مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمدينته، __________ (1) انظر تفسير " الفريق " و " الفرقة " فيما سلف: ص: 539، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " طائفة " فيما سلف : ص: 403، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " لولا " فيما سلف 11: 356، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (فما آمن لموسى إلا ذرّية من قومه) ، قال، كان ابن لأنهم كانوا ذرية من هلك ممن أرسل إليهم موسى عليه السلام. (3) *ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير والمراجع هناك. (2) انظر بيان معنى " أثم بربه " فيما سلف ص: 155، تعليق: 3:، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير وانظر تفسير بمعنى " القليل " في معاني القرآن للفراء 1: 476.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في هذا الموضع نَعْماء، ويكون: من البلاء الذي يصيب النَّاس من الشدائد. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير مسند سمرة بن جندب، من طريق أبي معاوية، عن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة = ثم طريق هشيم، عن حجاج ابن وقال عبد الله بن أحمد (المسند 5: 12) : " سألت أبي عن تفسير هذا الحديث: اقتلوا شيوخ المشركين؟ قال: يقول قال: الشرخ، الشباب ". (4) انظر تفسير " البلاء " فيما سلف 15، 250، تعليق: 4، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
] ، ثم بَثَّهم. (4) * * * فإن قال قائل: ما جواب قوله: (إما يأتينكم رسل منكم) ؟ __________ (1) انظر تفسير فيما سلف من فهارس اللغة (أيي) . (2) ((تحوب من إثمه)) ، أي: تأثيم منه، أي: ترك الإثم وتوقاه. = وانظر تفسير ((أصلح)) فيما سلف من فهارس اللغة (صلح) . (3) انظر تفسير ((لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) في نظائرها فيما والأثر، ذكره السيوطي في الدر المنثور 3: 82، ولم ينسبه لغير ابن جرير.