أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
. (¬6) ¬__________ (¬1) الهيثمي : علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر المصري الشافعي ، نور الدين أبو وغيرهما ، توفي سنة (807 هـ ) ينظر لحظ الألحاظ لابن فهد (ص : 239) ، ذيل تذكرة الحفاظ (ص : 372 ). (¬2) أبو يعلى الموصلي : أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي ، أبو يعلى الموصلي ، محدث الموصل ، له : المسند بكر البزاز ، الحافظ الكبير ، له : المسند ، توفي سنة (292 هـ ) ، ينظر : السير ( 13/554 )، تذكرة الحفاظ (2/653). (¬4) الطبراني : سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الشامي ، أبو القاسم الطبراني ، الحافظ الكبير
منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)
حدثنا أبو بكر ، حدثنا غندر عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد(¬1) ، الطاغوت : الكاهن . حدثنا أبو بكر ، حدثنا عبد الأعلى عن داود عن أبي العالية(¬2) ، الطاغوت : الشاعر(¬3) " أ هـ(¬4) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ الدراسة : ذكر أبو إسحاق الحربي أقوال المفسرين في المراد بالطاغوت في قوله انظر : غاية النهاية ( 1/305 ) ، وطبقات المفسرين ( 1/181 ) . (¬2) أبو العالية : رفيع بن مهران الرياحي البصري الإمام المقرئ المفسر ، أدرك زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأسلم في خلافة أبي بكر ، وكانت وفاته
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) أبو الحسن المزكي، ثقة. (¬5) أبو بكر الإسفراييني، حافظ حجة مجود. (¬6) محمد بن إدريس بن عمر، أبو بكر، المكي، وراق الحميدي، قال أبو حاتم الرازي: سمعتُ منه بمكة، وهو صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات" والتعديل" لابن أبي حاتم 7/ 254، "الثقات" لابن حبان 9/ 137. (¬7) عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي، أبو بكر، ثقة، حافظ. (¬8) سفيان بن عيينة، ثقة، حافظ، فقيه، إمام حجة. (¬9) ما بين القوسين ساقط من (س). (¬10
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أحمد ابن جعفر بن حمدان بن عبد الله (¬6)، قال: نا إبراهيم بن الحسين بن ¬__________ (¬1) ابن أبي بلتعة أبو محمد أو أبو بكر المدني، ثقة. (¬2) القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب الصحابي المشهور، كان أول مولود في وأخرجه أيضاً أبو يعلى في "مسنده" 2/ 31، والطبري في "جامع البيان" 1/ 24، والبزار في "مسنده" 3/ 179، والضياء 1/ 95، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 173. (¬5) ابن فنجويه ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬6) أبو بكر القطيعي ثقة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله بقراءتي عليه، حدّثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي (¬1)، حدّثنا أبو بكر الأزدي (¬2)، حدّثنا عاصم القربى إلى الله يقول إلّا التقرب إلى الله تعالى والتودّد إليه بالطاعة والعمل الصالح. ¬__________ (¬1) أبو بكر النهاوندي، فقيه روى عن الثقات الموضوعات. (¬2) محمَّد بن أحمد بن النضر، أبو بكر الأزدي. لابن حبان 9/ 153، "تاريخ بغداد" 1/ 364، "العبر" 2/ 96. (¬3) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطيِّ، أبو الحسين، صدوق ربَّما وهم. (¬4) قَزَعَة بن سويد بن حُجير بن بيان الباهلي، أبو محمَّد البصري.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بكر أَحْمد بن إسحاق الفقيه (¬1)، قال: أخبرنا محمَّد بن يحيى بن سهل (¬2)، قال: نا محمَّد بن يحيى (¬3) نا آدم بن أبي إياس (¬4) قال: نا سلمة الأحمر (¬5)، عن يزيد (¬6) بن أبي خالد، عن (عبد ¬__________ (¬1) أبو بكر الصبغي، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬2) أبو بكر محمَّد بن يحيى بن سهل النَّيْسَابُورِيّ المطرز. وقال أبو داود: متروك الحديث، وقال ابن سعد: كان طلب الحديث ثم اضطرب عليه فضعفه النَّاس. وقال ابن جرير: كان كثير الحديث، غير أنَّه اضطرب عليه حفظه، وقال أبو حاتم: واهي الحديث، لا يكتب حديثه.
قانون التأويل
17 - أبو عمر أحمد بن حكم الكلاعي: روى عن أبي بكر بن العربي (¬1). 18 - أحمد بن خليل بن عبد الله السكوني : روى عن أبي بكر بن العربي، كان زاهداً صادعاً بالحق في مصالح المسلمين، عارفاً بالقراءات ووجوهها، عالماً توفي بليلة سنة: 581 (¬2). 19 - أبو جعفر أحمد بن طلحة بن عدنان المحاربي: من غرناطة، روى عن ابن العربي، كان فقيهاً جليلاً، استشهد في دخول اللمتونيين غرناطة سنة: 539 (¬3). 20 - أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القاسم أحمد بن محمد الأنصاري: له إجازة من أبي بكر بن العربي (¬5). 22 - أبو العباس أحمد بن محمد الأنصاري
جامع البيان في القراءات السبع
ونا أحمد بن عمر قال: نا إبراهيم «6» قال: نا أبو بكر «7» قال: نا أبو الأزهر عن ورش عن نافع يرضه لكم [7 في ذلك لأن أصحاب ورش كلهم وأصحاب الأزهر «8» غير ممدودة فسقطت «غير» عليهم، واختلف عن أبي عمرو، فروى أبو شجاع «9»، وبذلك قرأت أنا في روايته وفي رواية عبد الوارث جميعا، واختلف أصحاب اليزيدي في ذلك فروى عنه أبو غاية 1/ 133. (2) محمد بن الفرج، أبو بكر الخرابي، شيخ مقرئ، روى عن محمد المسيبي، وعنه ابن مجاهد. غاية 1/ 35 والتصويب من مقدمة جامع البيان 1/ 238. (7) كذا في النسختين، والصواب: بكر بن سهل، أبو محمد الدمياطي
أحكام القرآن
حتى يفوت وروى إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال هم المنافقون يؤخرونها عن وقتها يراؤن بصلاتهم إذا صلوا وقال أبو العالية هو الذي لا يدرى أعلى شفع انصرف أو على وتر قال أبو بكر يشهد لهذا التأويل ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان عن أبى مالك الأشجعى وسلّم قال لا غرار في الصلاة ولا تسليم ومعناه أنه لا ينصرف منها على غرار وهو شاك فيها ونظيره ما روى أبو عبيدة كل ما فيه منفعة فهو الماعون قال أبو بكر يجوز أن يكون جميع ما روى فيه مرادا لأن عارية هذه الآلات
أسباب النزول
فغضب أبو بكر رضى الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال: والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد انظر إلى ما صنع بي صاحبك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر ابن الليث الروذباري قال: حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: نزلت في اليهود صك أبو بكر رضى أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفارسى قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أبو حامد أحمد