جامع البيان في تأويل آي القرآن
كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال، حدثنا أبو المعلى، عن سعيد بن جبير قال، قال ابن ويعلَّم حتى يترك ذلك الخُلُق. (2) 11163- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا معمر الرقي، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إذا أخذ الكلب فقَتل فأكل، فهو سَبُع. (3) 11164- حدثنا ابن المثنى قال، حدثني عبد الأعلى قال إنما أمسك على نفسه، ولم يُمسك عليك. 11165- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا يزيد بن هارون قال، أخبرنا داود على نفسه" ، هذا من قول سعيد بن جبير ، حكاية لقول ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله:( عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله:( عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم، مولى معاوية قال حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله:( عُتُلٍّ ) قال: هو الفاحش اللئيم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن يحيى بن يعمر قال : ثلاث آيات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من بن حميد والبخاري وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن جبير عن ابن : إنه مال يتيم وماله فيه شيء وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير والحاكم وصححه من طريق من عكرمة عن ابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي عن ابن عباس في هذه الآية قال : أمر الله المؤمنين عند جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : ذلك قبل أن تنزل الفرائض فأنزل الله بعد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدرك الأسفل قال : الدرك الأسفل : بيوت من حديد لها أبواب تطبق عليها فيوقد من تحتهم ومن فوقهم وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة إن المنافقين في الدرك قال : في توابيت ترتج عليهم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الدرك الأسفل يعني في أسفل النار وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن كثير قال : سمعت أن جهنم أدراك منازل بعضها فوق بعض وأخرج ابن أبي الدينا في صفة النار عن أبي الأحوص قال : قال ابن مسعود : أي أهل النار أشد عذابا ؟ قال رجل : المنافقون قال : صدقت فهل تدري كيف يعذبون ؟ قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[62] وأخرج ابن جرير هذه القصة مطولا من طريق العوفي1 عن ابن عباس2. [63] ومن طريق السدي كذلك3. [64] وأخرجها قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. وقال الذهبي: تابعي شهير ضعيف. أخرجه ابن جرير رقم1299 من طريق العوفي، به نحو رواية أبي العالية. وفيه "أن الرجل المقتول كانت له ابنة، وكان له ابن أخ محتاج. أخرجه عبد بن حميد فيما ذكره ابن كثير 1/154، وابن جرير رقم1172، وابن أبي حاتم رقم695 من طرق عن محمد بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[494] وقد روى الطبري من حديث ابن عباس قال: فلما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا حبس بعد سورة النساء" 1. [495] وأخرج الطبراني من حديث ابن عباس قال: كن يحبسن في البيوت إن ماتت ماتت وإن قال البيهقي: قال الدارقطني: لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان. وقد ذكره ابن كثير 2/205 برواية الطبراني، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 2/457 ونسبه إلى الطبراني والبيهقي وأخرجه أيضا ابن أبي حاتم رقم4977 من طريق جرير، عن مسلم الأعور، به مختصراً.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[968] وللطبراني من طريق عبد الله بن كيسان1 عن عكرمة عن ابن عباس نحو حديث ابن مسعود وفيه "لما هبط من ثنية {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ} الآية4. __________ 1 عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي، روى عن عكرمة، قال ابن وقد ذكره ابن كثير في تفسيره 4/159 برواية الطبراني هذه، ثم قال: وهذا حديث غريب وسياق عجيب. قال ابن حجر - بعد إيراد هذه الطرق -: فهذه طرق يعضد بعضها بعضا، وفيها دلالة على تأخر نزول الآية عن وفاة أبي طالب. 3 هو عبد الله بن الخليل، أو ابن أبي الخليل الحضرمي، أبو الخليل الكوفي، روى عن عمر وعلي وابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(سنن ابن ماجة 3/1288- ك تعبير الرؤيا،- الرؤيا إذا عبرت وقعت فلا يقصها إلا على واد ح/3914) ، أخرجه أحمد وقال الألباني: صحيح (انظر الصحيحة 120) ، (صحيح ابن ماجة 2/342) ، ذكره ابن كثير (4/299) . قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الصمد، عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم".
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ورجاله ثقات إلا زكريا وعطية صدوقان، وعطية هو ابن سعد العوفي يخطىء كثيرا معروف بالرواية عن ابن عمر وبرواية إدريس الأودي عنه ولكن روايته ليست من مظان خطئه، حيث أخرجه الطبري بأسانيده يقوى بعضها بعضا من قول ابن عباس والحسن البصري وسعيد بن جبير وأبي صالح وقول ابن عباس أخرجه الحاكم في (المستدرك- كتاب التفسير، من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد عنه به. قال ابن كثير: وقوله (ويقولون متى هو) إخبار عنهم بالاستبعاد، منهم لوقوع ذلك، كما قال تعالى: (ويقولون متى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فأغرقناهم أجمعين ( أى لم نترك منهم أحدا بل أغرقنا كبيرهم وصغيرهم بسبب إصرارهم على الذنب الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب فى قوله ) إلى الأرض التي باركنا فيها ( قال الشام وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك نحوه وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال لوط كان ابن أخي إبراهيم وأخرج ابن جرير عنه ) ووهبنا له إسحاق ( قال ولدا ) ويعقوب نافلة ( قال ابن الإبن وأخرج ابن جرير عن قتادة نحوه وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم نحوه أيضا وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي