تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة القصص (28) : آية 49] قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ [سورة القصص (28) : آية 50] فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة القصص (28) : آية 56] إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ [سورة القصص (28) : آية 57] وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَ لَمْ
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة القصص (28) : آية 79] فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا [سورة القصص (28) : الآيات 80 إلى 81] وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ
الأساس في التفسير
الأجر المختص بهم عند ربهم وهو ما وعدهم الله به في قوله: أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ (سورة القصص) إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ حسابه سريع لنفوذ علمه في كل شئ. ولنعد ذكر التشابه بين قوله تعالى في مقدمة سورة البقرة: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ تُفْلِحُونَ ولنلاحظ ذكر الإيمان بما أنزل علينا، وما أنزل من قبل، وذكر الفلاح لندرك ما كررناه من أن سورة آل عمران تفصيل لمحورها من سورة البقرة، وهي مقدمتها وماله علاقة مباشرة بهذه المقدمة من بقية سورة البقرة
الموسوعة القرآنية المتخصصة
الشر للإنسان؛ كما فى قوله تعالى: وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ ¬_________ (¬1) سورة رضا: الوحى المحمدى ص 8 ط/ الزهراء 1408 هـ، وعبد العظيم الزرقانى: مناهل العرفان 1/ 56 ط/ الحلبى. (¬5) سورة القصص: الآية 7. (¬6) سورة المائدة: الآية 111. (¬7) سورة النحل: الآية 68. (¬8) سورة مريم: الآية 11.
المفصل في موضوعات سور القرآن
. (¬1) مناسبتها لما قبلها فى سورة « الهمزة » عرض لمن جمع المال ، واتخذ منه سلاحا يغمز به الناس ، ويهمزهم الفيل الهلاك والدمار ، كما كان عاقبة صاحب هذا المال ، الذلّ والخزي ، والخسران .. (¬2) مقدمة وتمهيد 1 - سورة « الفيل » وسماها بعضهم سورة « ألم تر ... » من السور المكية الخالصة ، وعدد آياتها خمس آيات ، وكان نزولها بعد سورة « قل يا أيها الكافرون » ، وقبل سورة « القيامة » فهي السورة التاسعة عشرة في ترتيب النزول من لكي يزدادوا إيمانا على إيمانهم ، وبيان أن اللّه - سبحانه - غالب على أمره. 3 - وقصة أصحاب الفيل من القصص
أضواء البيان
المفهوم قوله تعالى في سورة "النساء" : {وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ} ، وقوله في سورة "المؤمن" : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} ، قوله في سورة "إبراهيم" : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ وقوله تعالى في سورة "هود" {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا وقوله تعالى في سورة "يوسف" : {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
وخلال الأيام الماضية وُجِد عدد من القصص الغريبة والاكتشافات الغريبة التي اكتشفها علماء مسلمون بناء على وقد ذكر بعضهم أن الجراد تبين أنه لا يأكل من التمر، أخذا من قوله سبحانه في سورة (ق) لما ذكر النخل قال بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } (4) والبنون هم الذكور من الأولاد، إلى غير ذلك من أوجه إعجاز القرآن. __________ (1) - سورة فصلت آية : 53. (2) - سورة فصلت آية : 53. (3) - سورة ق آية : 11. (4) - سورة نوح آية : 12.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم حكى مقالة أخرى للكفار من مقالاتهم الباطلة، فقال: [سورة الأحقاف (46) : الآيات 11 الى 12] وَقالَ الَّذِينَ وَرَحْمَةً على أنهما حالان من الكتاب، أي: قدوة يُؤْتمُ به في دين الله __________ (1) من الآية 31 من سورة الزخرف. (2) من الآية 25 من سورة الأنعام. (3) من الآية 48 من سورة القصص، وكذا من الآية 30 من سورة الزخرف
بيان المعاني
الموتى، وأول من صلّى العشاء موسى عليه السلام حين خرج من مدين وضل الطريق فكان هداه فيه، راجع الآية 30 من سورة القصص المارة. إن أوقاتها مبينة في قوله تعالى (فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) الآية 18 من سورة الروم من ج 2، وكذلك من الآية 130 من سورة طه المارة، وكذلك في الآيتين 77 و 78 الآتيتين من هذه السورة، الحشر في ج 3 وقال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ) الآية 79 من سورة النساء من ج