تفسير القرآن العزيز
> > ^ ( ولا حرمنا من دونه من شيء ) ^ وهو ما حرموا على أنفسهم من البحيرة | والسائبة وغير ذلك ؛ فقال الله جواباً لقولهم : ! > } 2 < إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل > 2 ! كقوله : ! 2 < من يضلل الله فلا هادي له > 2 ! > } 2 < وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت > 2 ! قال : ! 2 < بلى وعدا عليه حقا > 2 !
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وأن الله لا يهدي القوم الكافرين > 2 ! > } 2 < ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا > 2 ! 2 < ولكن من شرح بالكفر صدرا > 2 ! تفسير الحسن : إن كل نفسٍ توقف | بين يدي الله للحساب ، ليس يسألها عن عملها إلا الله ^ ( ثم توفى كل نفس لم يخرج من الدنيا حتى | ذهبت سيئاته بالبلاء والعقوبة ، ومنهم من يبقى عليه من سيئاته ، فيفعل الله فيه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذلك لا شك قبل نزول آية التخيير، لأن آية التخيير إنما نزلت حين انقضى وقت يمين رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ والمقام معه على الرضا بأنْ لا قَسْم لهن، وأنه يرجي من يشاء منهن، ويؤوي منهن من يشاء، ويؤثر من شاء منهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، فتبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسن من أردت أن تبدل به منهن، إلا ما ملكت ومعنى ذلك: لا يحل لك النساء من بعد اللواتي أحللتهن لك إلا ما ملكت يمينك من الإماء، فإن لك أن تملك من وغير ذلك من الأشياء كلها، حفيظًا لا يعزب عنه علم شيء من ذلك، ولا يئوده حفظ ذلك كله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذلك لا شك قبل نزول آية التخيير، لأن آية التخيير إنما نزلت حين انقضى وقت يمين رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ والمقام معه على الرضا بأنْ لا قَسْم لهن، وأنه يرجي من يشاء منهن، ويؤوي منهن من يشاء، ويؤثر من شاء منهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، فتبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسن من أردت أن تبدل به منهن، إلا ما ملكت ومعنى ذلك: لا يحل لك النساء من بعد اللواتي أحللتهن لك إلا ما ملكت يمينك من الإماء، فإن لك أن تملك من وغير ذلك من الأشياء كلها، حفيظًا لا يعزب عنه علم شيء من ذلك، ولا يئوده حفظ ذلك كله.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
لحق بهم من اخوانهم على ما مضوا عليه من جهادهم ؛ ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي اعطاهم . ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قوله الله تعالى : ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بامرهم ، وما هم فيه من الكرامة ، واخبرهم اني قد انزلت على نبيكم - واخبرته قوله تعالى : من خلفهم 4500 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل : ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم يعني
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقوله (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه) الآية. ونحو ذلك من الآيات. قوله تعالى (من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) قال مسلم: حدثنا قتيبة بن سعيد يُحدّث عن أبي هريرة قال: لمّا نزلت (من يعمل سوءاً يُجز به) بلغتْ من المسلمين مبلغاً شديداً فقال رسولُ أبا الحباب يقول: سمعت أبا هريرة يقول، قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من يرد الله "، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا، إلا أن يتوب قبل فيتوب الله عليه.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1467 """" والطيبات من الرزق قال : ان اهل الجاهلية كانوا يحرمون اشياء احلها الله من الثياب وغيرها ، وهو قول الله : وقل ارايتم ما انزل لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، وهو هذا فأنزل الله تعالى : قل من حرم زينة الله التي اخرج لعبادة . 8393 بن جهض ، ثنا إبراهيم من موسى ، انا هشام عن ابن جريج ، اخبرني ابن كثير عن طاوس انه قرا : من حرم زينة الله ثم قال : لم يامرهم بالحرير ولا الديباج ، ولكنه كان فكان تحريما من الشيطان ولم يكن من الله .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صلى الله عليه وسلم"! من المسلمين. (2) . =قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ومعه أولئك النفر من أصحابه، إذ علت عالية من قريش الجبل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا"! ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل ليعلوها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بُدِّن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صلى الله عليه وسلم"! من المسلمين. (2) . =قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ومعه أولئك النفر من أصحابه، إذ علت عالية من قريش الجبل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا"! ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل ليعلوها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بُدِّن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال : إن جبريل أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت : آمين " وأخرج البيهقي عن عائشة قالت " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم الله عليه و سلم قال " إن الجنة لتتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان وإن الحور العين لتتزين من الحول اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا فمن لم يقذف مسلما فيه ببهتان ولم يشرب مسكرا كفر الله عنه ذنوبه ومن قذف فيه مسلما أو شرب فيه مسكرا أحبط الله عمله لسنة فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله جعل الله لكم أحد